anlazz: (Default)
Понимание того, что реальная цель современного общества состоит в обеспечении конкурентного преимущества, позволяет разобраться со многими сложными – на первый взгляд – вещами. Которые в рамках «типового» современного восприятия кажутся неразрешимыми. Например, с проблемой того же ГМО (генетически модифицированных организмов). То есть, организмов, в геноме которых были произведены некоторые манипуляции методом генной инженерии. Как известно, по данному вопросу сейчас существует два полностью противоположных мнения. Одно из них состоит в том, что пресловутое ГМО – это некое чистое зло, ведущее к самым ужасным последствиям. Начиная от банального расстройства при употреблении продуктов, модифицированных указанным образом – и ростом разнообразных заболеваний, аллергий и даже бесплодия в будущем. Встречаются, впрочем, и совершенно апокалипсические прогнозы о том, что продукты с ГМО вызывают мутации у людей, и чуть ли не превращение их в зомби.

Разумеется, этому представлению противостоит противоположное. Согласно которому, ГМО не только не вреднее «естественно образованных организмов», но и представляет собой мощное средство для решения проблем. Практически всех – начиная от нехватки продовольствия и заканчивая… Ну, говорить о том, на чем заканчиваются мечты фанатов ГМО надо отдельно – можно, в качестве примера, привести творчество фантаста Станислава Лема, которые еще полвека назад любил заниматься подобными вещами. Ну, там обретением человеком бессмертия, получением им возможности полного изменения своего тела, выращиванием мебели и предметов обихода и т.д., и т.п. В общем, генная инженерия с подобной точки зрения – это основа даже не будущего счастья, а вообще, будущего всемогущества людей. И бороться против нее могут лишь безграмотные мракобесы и тупые обыватели, заряжающие воду у телевизора и подверженные религиозному дурману.

Собственно, можно сказать, что разделение в плане отношения к ГМО примерно соответствует разделению на консерваторов-традиционалистов и «либералов-западников». (Такое вот «воспроизводство» конфликта почти двухвековой давности.) Правда, данному процессу мешает одна забавная тонкость. Дело в том, что начало указанной борьбе с ГМО было положено как раз на… «просвещенном Западе». Именно отсюда идет и процесс по развитию маркировки соответствующих товаров, а так же – известное стремление к питанию пресловутыми «органическими продуктами». То есть – продуктами, выращенными без применения разного рода «высоких технологий». Это довольно сильно осложняет жизнь нашей «прогрессивной тусовки»: с одной стороны, существует столь желанная возможность «погнобить ватников», которые не желают видеть у себя на прилавках «продукты-мутанты». (Хотя в реальности вынуждены их потреблять – так как отсутствие денег не дает возможности особо выбирать.) А с другой стороны, как раз наиболее «светлые эльфы» - вроде пресловутых стартаперов из самых, что ни на есть «эльфийских стран» - практически все завязаны именно на «органику», оставляя «гмошную продукцию» местной «вате»-реднекам.

* * *

Разумеется, наилучший способ поведения в таком случае – это просто не замечать указанный факт. Однако мы-то – не «люди с хорошими лицами»- а значит, не замечать указанной особенности не имеем права. И, следовательно, стоит перед необходимостью дать данному феномену – то есть, тому, что огромное количество людей на Западе стараются избегать ГМО – разумное объяснение. И да, разумеется, все эти «креативщики» и «стартаперы», разумеется, не сказать, чтобы семи пядей во лбу, однако это не повод считать их полными идиотами, предпочитающими «овощи с грядки» за бешеные бабки вкусным и полезным продуктам из «Макдональдса» и супермаркетов. То есть – вряд ли получится отрицать, что, в принципе, у пресловутого отказа от ГМО действительно есть какая-то разумная идея, не сводящаяся исключительно к мракобесию и антипрогрессизму.Read more... )

anlazz: (Default)
Недавно я  писал о том, что в настоящее время можно наблюдать завершение того проекта, который принято именовать «русский мiр». Однако только этим дело, судя по всему, не ограничивается – поскольку события в Армении показали, что в настоящее время происходит еще более значимое явление. А именно – постепенное исчезновение самого понятия «постсоветского пространства». Разумеется, не в географическом и даже не в историческом плане –напротив, тут его позиции только укрепляются, поскольку становится понятным, что указанный регион серьезно отличается от всего остального мира. (В том числе и уже не раз помянутой аномальной любовью к Западу вообще и США в частности.)

Изменения происходят в несколько иной области. А именно – в плане того, что чем дальше, тем сильнее происходит снижение значимости указанной территории для существующих на ней социумов и отдельных граждан. (Прежде всего, для России – однако только потому, что в остальных государствах этот процесс начался намного раньше. ) То есть – чем больше проходит времени, тем менее существенным становится тот факт, что все они еще не так давно составляли одну большую страну. И хотя подобное развитие событий является не просто естественным, но и более, чем очевидным –чем дальше в прошлое уходит момент совместного существования, тем менее значимыми становятся старые связи по сравнению со вновь образованными – однако многие до сих пор еще не могут принять подобное. Для них постсоветское пространство продолжает оставаться неким временным состоянием СССР. Который вот-вот будет вновь восстановлен. Для этого даже термин придумали особый – «СССР 2.0».

Ну, и разумеется, сторонники данной идеи постоянно выискивают признаки начала указанного восстановления. Например, в пресловутом «Таможенном союзе» - который очень быстро потерял значение именно таможенного союза и был воспринят именно в подобном плане. Что, кстати, привело к провалу данного проекта – поскольку крайне полезная в экономическом плане идея оказалась неприемлема в политическом: правящие классы постсоветских республик восприняли ТС, как угрозу своему суверенитету. (Особенно ярко это проявилось на Украине, выступив одним из факторов к выбору радикально прозападного курса.) Поэтому даже в тех постсоветских государствах, где сохраняется еще некоторая адекватность среди руководства, идея «общего пространства» вызывает однозначное сопротивление. Что, в свою очередь, убеждает ее сторонников в своей правоте: дескать, если боятся, то значит, действительно это серьезное дело.

* * *

Однако при всем этом стоит понимать – подобное восприятие (и положительное, и отрицательное) исключительно субъективно. Поскольку в реальности происходит совершенно противоположный процесс – переформатирование постсоветской территории под совершенно иные задачи. А именно – под складывающиеся блоки будущего предвоенного раздела мира, связанные в свою очередь с «размыванием» того состояния, которое можно назвать «постсоветизмом» или «глобализмом». Read more... )

anlazz: (Default)
И одновременно в продолжение прошлой темы, в которой было показано, как отказ от идеи примата прогресса оказался критичным для состояния страны.

Итак, советская концепция общественного развития основывалась на очевидном примате научно-технического прогресса, обеспечивающего при это рост производительности труда и, как следствие, улучшение уровня жизни. Подобная идея оказывалась настолько сильно связанной с самыми глубинными слоями советского общества, что до определенного времени мало кто вообще задумывался: а почему это так? В смысле – почему необходимо переходить к наиболее передовым методам производства, развивать науку и способствовать росту квалификации работников. Это казалось самоочевидным: разве непонятно, почему новый станок, на котором можно изготавливать в два раза больше деталей, лучше старого. Или почему слесарь пятого разряда лучше, нежели слесарь третьего, почему наличие инженеров – это хорошо, а люди с начальным образованием – плохо.

Однако, как уже было сказано, эта самая очевидность оказывалась весьма и весьма условной. Ведь, как уже было сказано, над советским человеком и над советским обществом в целом не висел железный меч конкуренции, готовый нещадно «выкашивать» всех, кто не готов соответствовать высокому уровню технического прогресса. И продукция заводов, производимая на станках тридцатилетней давности так же успешно продавалась, как и продукция, производимая на самом современном оборудовании. Так зачем же в подобном случае требовать повышения уровня производительности? Кстати, чтобы лучше понимать указанное, стоит сказать, что подобные вопросы задавались практически с самого первого дня существования СССР. Уже объявленная Лениным массовая электрификация страны огромному числу людей казалась излишней: ведь у традиционного крестьянского хозяйства практически нет потребности в электричестве. А промышленность раннего СССР была крайне слаба.

Да и особо развивать ее не было особых резонов – поскольку казался неопределенным рынок сбыта. Ведь мало изготовить тот же трактор – так ведь его надо еще и продать! А кто выступит покупателем: крестьянин-середняк, которому прибавочный продукт на этот трактор надо копить лет пятьдесят? Или кулак, «экономика» которого основывалась почти исключительно на обдирании окружающих? (Да и у него, если честно, дохода хватить лишь на десятую часть указанной машины.) Ну, а если подобных крестьян, живущих натуральным хозяйством, в стране 80%? В общем, непонятно... Кстати, это относится не только к тракторам, но и, например, к такой вещи, как образование. Зачем крестьянину грамота, если свое хозяйство он и так обработает, а устроится на тот же завод ему невозможно –поскольку заводов-то нет. В общем, не является ли объявленная советской властью программа модернизации бессмысленным и опасным прожектом «кремлевских мечтателей» - в то время, как реальные потребности населения совершенно иные?

* * *

Идеи, подобные указанным, высказывали, кстати, не только противники советской власти и разного рода «сомневающиеся» - но и некоторые из коммунистовRead more... )

anlazz: (Default)
Итак, основная проблема, порождающая советский «дефицит», состояла в снижении роста производительности труда. Впрочем, не только. Можно даже сказать, что именно указанный момент и являлся ключевым в процессе перехода Советского Союза от развития к деградации и гибели. Подобная мысль, впрочем, может показаться банальной – однако стоит понимать, что проблема с производительностью в СССР проявлялась несколько иначе, нежели во всем остальном мире. Например, она совершенно не влияла на экономику, как таковую – точнее, на то, что обычно понимается в подобном плане. То есть – снижение указанного роста не приводил к биржевым и финансовым кризисам, к массовому разорению предприятий и прочим неприятным вещам. (Вроде безработицы, увеличения преступности или снижения уровня жизни граждан.)

Скорее, наоборот – вне зависимости от того, возрастало ли количество производимых изделий на одного работника или нет, уровень его потребления понемногу увеличивался. Ну элементарно же: вне общественного богатства все равно росло вне зависимости от того, была ли «производная» этого роста высокой или низкой. (Или вообще, отрицательной.) То есть – дома строили, хлеб растили, ботинки шили, пускай и в меньшем количестве, нежели было бы при увеличении производительности труда. Никто не разорялся, не закрывал заводов, не выбрасывал людей на улицы – в общем, пускай не так замечательно, но жизнь продолжалась. Так же можно сказать и про страну в целом: вне зависимости от того, какой был в ней экономический рост, абсолютная величина общественного богатства постоянно увеличивалась. Ну понятно же – все строится, создается, производится, какой же может быть результат? Вот если бы рабочие, вместо того, чтобы трудиться на заводах, пошли за пособием на биржу – то есть, стали бы не производить, а только потреблять – тогда да, возникли бы проблемы. Или, если бы произведенные товары вместо того, чтобы быть приобретенными гражданами начали бы уничтожаться – как это иногда делают на «благословенном Западе» в кризис – тогда можно было бы говорить о проблемах. А так…

В общем, нетрудно догадаться, что реально проблема производительности если и волновала советских людей и советских руководителей – то в несколько ином смысле, нежели это принято у капиталистов. Поскольку речь тут шла не о необходимости выживания в жесткой конкурентной борьбе – а о более мягком «соревновании с Западом» (жизненная важность которого очень сильно упала после достижения паритета) и вообще, о сохраняющихся с «давних времен» требованиях «двигать прогресс». Еще раз – подобные требования были не просто «мягкими», но еще и крайне условными: в том смысле, что советская экономика прекрасно работала в любом случае, а советские граждане в любом случае увеличивали бы свое потребление. (Даже если бы рост производительности стал нулевым.) Именно поэтому можно сказать, что никакого экономического кризиса, никаких экономических проблем СССР не испытывал до самого своего конца. И даже в 1989-1990 годах его экономика вполне успешно функционировалп, как производственная система – несмотря на то, что к этому времени был проведен ряд «стимуляционных» реформ, неизменно имевших своим результатом этой работы.

* * *

Однако если с точки зрения экономики страна была защищена от каких-либо проблем, то на более «высоком» системном уровне они не могли не возникнутьRead more... )

anlazz: (Default)
Как известно, стоит в какой-то теме поднять вопрос о СССР –и немедленно образуется дискуссия на тему, была ли или не была в нем колбаса. Собственно, на это можно кратко ответить тем, что сам по себе «колбасный вопрос» относится к той же теме «гипертрофированного 1991 года», вокруг которого крутится наше современное мышление –о котором говорилось в предыдущих постах. И он совершенно несправедливо занимает подобное место в головах современников – в то время, как гораздо более важные явления остаются без внимания. То есть, с точки зрения современного человека он является однозначно деструктивным – ухудшающим текущее положение и не приводящим абсолютно ни к каким результатам. (Как, собственно, большая часть современных обращений к «советским проблемам».) Но, все-таки, еще раз попытаюсь объяснить, чем реально была вызвана указанная проблема – тем более, что она содержит ключ к более серьезным вещам.

Итак, самая «верхняя» и очевидная причина «колбасного» и всего остального дефицита в позднем СССР – происходивший в указанное время рост зарплат. Которые за период 1980-1990 годов подросли с порядка 150 рублей до 250 (где-то на 70%) – при том, что цены на большинство товаров остались теми же. В результате подобного процесса ожидать чего-то, кроме случившегося, было невозможно. Разумеется, подобные явления наблюдались и в предыдущее десятилетие – однако в более «мягком» варианте: с 1970 по 1980 год зарплаты выросли со 115 до 150 рублей. Однако тогда это еще не вызывало таких серьезных проблем, нежели в следующее десятилетие – и по причине меньшего размера роста и по причине того, что он, этот рост, мог компенсироваться возрастающей производительностью труда.

Собственно, последнее и есть самое важно в описанной проблеме. Дело в том, что «повышение» 1980 годов серьезно отличалось от всех предыдущих именно тем, что оно оказывалось намного большим, нежели рост производительности труда. (В разных источниках встречаются цифры 25%-35% за 1980 годы.) И имело исключительно политический характер, связанный с тем, что руководители страны менялись за указанные 10 лет три раза, причем, каждый из «вновь пришедших» должен был делать это обязательно. Почему – будет так же сказано чуть ниже, тут же стоит отметить только то, что по тем же самым причинам был невозможен «второй путь» решения проблемы товарного дефицита: повышение цен. Кстати, последнее для многих сторонников СССР кажется настолько очевидным решением, что они до сих пор недоумевают: почему оно не было использовано? Так вот – специально для них стоит указать на то, что делать это было абсолютно невозможнымRead more... )

anlazz: (Default)
Вот теперь, после того, как в прошлой части было рассмотрено явления «гипертрофии» конца СССР, мы можем понять: откуда взялась пресловутая идея «мягкой силы». И почему следование ей – равно, как и иным современным идеям – никогда не способно привести к успеху. На самом деле тут нет ничего сложного: дело в том, что указанное крушение СССР оказалось весьма неожиданным практически для всех. И для Запада, как такового, и для населения самой Советской страны, и для ее элиты. Наверное, главное состояние мышления 1990 годов можно назвать, как полное непонимание происходящего. Нет, конечно, существовало официальное объяснение, гласящее, что «проклятый совок» рухнул из-за своей природной неэффективности. Но, как можно легко догадаться, более-менее работало оно только, наверное, только до 1993 года. Поскольку после этого времени подавляющее число жителей страны смогло воочию убедиться, как выглядит настоящая неэффективность.

Но если убогая «Новая Россия», раздираемая бандитскими разборками и межнациональными конфликтам, все-таки прекрасно себе существовала, то что же тогда случилось с СССР? Ответ на этот вопрос начал даваться еще в начале десятилетия – со стороны т.н. «патриотической оппозиции». Которая сформулировала, в общем-то, удовлетворяющую всех версию: СССР проиграл в Холодной войне. Кстати, многие трактовали данный проигрыш буквально – отсюда и пошли разного рода разговоры про «оккупацию» (к которой тогда даже не прибавляли приставки «крипто»), про то, что реальные хозяева страны находятся за рубежом и т.д., и т.п. Однако, в любом случае, указанная идея оказалась крайне живучей – настолько, что не просто пережила указанное десятилетие, но и вошла, фактически, впоследствии в «официоз». По крайней мере, в настоящее время две указанные модели гибели СССР: из-за «природной неэффективности» и из-за «поражения перед Западом» – сосуществуют рядом друг с другом. Иногда образуя некую «смесь» - вроде того, что поражение произошло из-за неэффективности или неэффективность была из-за поражения. (В смысле, из-за того, что Запад смог «обхитрить советских властителей» и навязать им нужную форму поведения.)

Правда, при этом, как тоже можно легко догадаться, требовалось установить особое понимание поражения в Холодной войне – поскольку изначально не совсем понятным было, что же считать за таковое. К примеру, в 1950 -1960 годы существовала уверенность, что таковым может быть или потеря паритета в ядерном и обычном вооружении. А с этим у СССР был не просто порядок – а практически полный выигрыш: военное могущество страны возрастало весь период ее существования. В результате чего уже к 1970 годам стало понятно: никакие стратегии НАТО не способны привести к военной победе, причем, без разницы, с ядерным оружием или без. В результате был запущен процесс, названный впоследствии «Разрядкой», и представляющий собой ограничение наиболее затратных военных программ. То же самое можно сказать и про научно-техническую сферу, в которой СССР неизменно оказывался если не впереди, то вровень с противником. В результате чего до самого конца страны надежда на «супероружие», способное уничтожить Россию с гарантией собственного неуничтожения, могла существовать для Запада исключительно в мечтах. Ведь даже столь разрекламированная программа «Звездный войн» (SDI) оказалась для советской оборонки намного более реализуемой, нежели… для самих США. Последние так и не смогли создать действующих образцов «космического оружия», несмотря на то, что и по времени, и по финансам козыри были на их стороне.

* * *

Кстати, впоследствии с их (Штатов) стороны стали раздаваться голоса – радостно подхватываемые «местными» - что, дескать, не очень-то и хотелось. В том смысле, что указанная программа в реальности никогда не планировалась, как реальная – а должна была послужить для развала СССР путем экономического его истощения.Read more... )

anlazz: (Default)
Удивительно, но я еще помню, когда День Дурака воспринимался, как реальный праздник. Разумеется, не на официальном уровне, но достаточно близко к нему. В том смысле, что его реально ждали – как возможность вновь увидеть «любимых артистов», в смысле, юмористов, шутящих на телеэкране. Ну, и разумеется – весь «спектр» юмора, начиная с «любимых комедий», и заканчивая разного рода КВНами. Да что там КВН – в указанное время престиж «работников сатиры и юмора» был столь высок, что когда в наступающем 1992 году «дорогих россиян» вместо надоевшего Михаила Сергеевича Горбачева поздравлял Михаил Николаевич Задорнов, это воспринималось, как должное. Ну, разумеется, сам факт отсутствия руководителя государства может быть кого-то и удивил, однако тот факт, что вместо него это делает «писатель-сатирик» - а не политик, или, скажем, ученый, религиозный деятель или драматический актер – воспринималось, как само собой разумеющееся. Столь велик был авторитет и самого Задорного, и той самой «профессиональной группы», которую он представлял.

Собственно, подобное ощущение было и в следующее десятилетие. Если кто помнит, то популярность «юмора» в 1990 годы была колоссальной – несмотря на все идущие в стране пертурбации. Наверное, указанное время– особенно первая часть десятилетия – было настоящим расцветом «юморизма». Можно, к примеру, вспомнить пресловутый «Аншлаг», с вершиной его взлета – многодневном путешествии на теплоходе. (А может быть, было несколько путешествий – уже не помню.) Рейтинг данной передачи был огромный – несмотря на то, что шутки становились год от года все тупее. (А, может быть, и были таковыми с самого начала.) Но народу нравилось – как нравился ему знаменитый в свое время «Клуб белого попугая». Где так же известные личности в основном пили водку в эфире – причем, как говорят, самую настоящую – и вели о чем-то беседы. А восхищенные профаны взирали с радостью на подобное зрелище. Ну, или тот же КВН – после которого смаковалась каждая шутка, обсуждение которых затягивалась на неделю. Да что там КВН, например, «Маски шоу» - которые сейчас абсолютно «несмотрибельны» по причине тупости «гэгов» и их одинаковости – проходили тогда «на ура».

В любом случае, в указанное время именно юмор тогда вместе с «эстрадой» - то есть, тупой попсой, густо перемешанной с русским шансоном - занимал значительную часть общественного сознания. Правда, с каждым годом его место хоть немного – но уменьшалась, до тех пор, пока не исчезла почти полностью. Причиной этого обычно называют то, что, как говориться, «объелись» - то есть, перешутили про все, о чем можно и о чем нельзя, не оставив ни одной запретной темы. На самом деле, определенная доля истина в этом есть – однако реальная причина падения популярности юмора, все-таки, немного сложнее. Дело в том, что для существования последнего требуется наличие того, что обычно принято именовать «нормой». То есть – некоего привычного состояния, неизменного порядка вещей, нарочитое искажение которого и воспринимается, как «шутка». Собственно, именно на этом и базируется вся «юмористическая культура» - начиная с «высокой» политической сатиры и заканчивая «сортирными шуточками».

* * *

Например, в «рамках нормы», считается, что в «норме» политики должны заботится о народе, а не о своем кармане. Или, что в «норме» мужчины и женщины должны существовать в рамках определенных ролей, что в норме большая часть физиологических актов должно осуществляться в определенных местах по определенным правилам и т.д. и т.п. Точнее, так считалось до определенного времени – пока текущее «размытие нормальности» не привело к парадоксальной картине. А именно – к тому, что любой «выход за рамки» не стал восприниматься, как само собой разумеющийся. Первой «жертвой» подобного состояния пала политика – это произошло еще в указанные 1990 годы, когда было замечено полное исчезновение жанра «политического анекдота». А зачем нужен был анекдот, когда реальный президент страны в прямом эфире мог дирижировать оркестром или, простите, справить малую нужду на колесо самолетаRead more... )

anlazz: (Default)
Наверное, главное ощущение от современного времени – это ложь. Непрерывные потоки всепроникающей лжи, охватывающие все и всех, не оставляющие ни малейшей незаполненной ниши. На лжи основывается политика – вся, и провластная, и оппозиционная. Ложь является основанием для экономики – начиная с названия смеси соевого белка с ошметками шкур и копыт «колбасой», и заканчивая уверениями «экспертов» в идущем экономическом росте. (Причем, последнее не зависит от с страны: экономика растет по всему миру, начиная с Украины и заканчивая США. Однако все производимые товары при этом отчего-то имеют одну общую надпись: made in China.) Ну, а что касается того, что обычно принято именовать новостями, то тут, разумеется, о чем-то, отличном от лжи, говорить не приходилось никогда. Другое дело, что сейчас тяжело понять: где желтая пресса, а где научная монография – поскольку содержание большинства научных трудов отличается от статей в «SpeedInfo» исключительно перечислением «солидных фамилий» и их регалий на первой странице. (Хотя, если вспомнить количество скандалов с теми же диссертациями, то удивление указанной ситуацией быстро проходит.)

Но самое забавное тут – даже не это. Вишенкой на торте в указанной картине тотальной лжи является то, что, наверное, наиболее активные «лжегенераторы» - у которых даже «который час» спрашивать бесполезно: соврут по привычке – любят по любому поводу поминать СССР. Дескать, вот тогда-то «не было правды». Выглядит это очень и очень специфически – старая шлюха, проповедующая нравственность, покажется тут слишком легким сравнением. Возможно, вот та же «женщина с пониженной социальной ответственностью», но ведущая свою проповедь в процессе… хм, своей трудовой деятельности… наверное, будет хоть каким-то приближением к указанному. В любом случае, представление о «лживости» советской жизни является одной из самых больших загадок текущей ситуации.

Точнее, была бы одной из самых больших загадок, если бы на нее не было бы простейшей отгадки. А именно – подобное представление является ни чем иным, как … рецидивом позднесоветского мифа. А точнее сказать, не просто рецидивом, а одним из базисов антисоветизма – господствующей сейчас идеологии. Но самое интересное в данной ситуации – это то, следствием чего же выступает указанный миф. Поскольку порождением его являлось… как раз низкое содержание лжи в советское время. Да, именно так: низкая лживость советского общества неизбежно вела к активному отрицанию данного порока даже в самых ничтожных количествах – в то время, как высокая лживость общества современного так же неизбежно ведет к исчезновению самой категории «ложное-истинное»Read more... )

anlazz: (Default)
Яна Завацкая – Синяя Ворона – написала очередной интересный пост , в котором подняла крайне важную проблему. А именно – вопрос о том, насколько современный человек чувствует себя… ну, сама Яна определила это, как «взрослым». Впрочем, понятно, что указанное определение нестрогое – и относится, скорее, к тому, что современный человек давно уже ощущает, что «что-то тут не так». Кстати, подобное чувство присуще многим – это отмечают и в комментариях у Завацкой, и в других местах. Более того, возникло даже «особое» слово для данного явления – «инфантилизация», инфантилизм. Психологи довольно давно обсуждают вопрос – почему взрослые люди ведут себя, как дети, почему кидаются на яркие побрякушки и отказываются от долговременного планирования своих действий. Кстати, многие из них так же, как и Завацкая, винят в этом потребительское общество. Дескать, оно заставляет человека быть ребенком, содержа его в особом «информационном пузыре», где есть только та информация, которая необходима системе.

* * *

И это, разумеется, абсолютно верно –имеется в виду то, что современная реклама действительно «обволакивает» нас, стараясь заполнить собой практически все информационное пространство. Однако, как уже говорилось, реальная проблема несколько сложнее. В том смысле, что если бы беда была только в пропаганде «детского поведения» системой потребительского общества, то можно было бы считать, что отгородившись от рекламы и пропаганды разного рода «фильтрами» - ну, самое простое это не смотреть эфирное телевиденье – человек получает способность обрести столь желанное «взрослое» состояние. Но нет, в реальности происходит, скорее, наоборот - отказ от потребления массовой жвачки вовсе не приводит к исчезновению описанного выше ощущения, а вызывает его усиление. (По той простой причине, что активизируются мыслительные процессы, и все чувства и мысли увеличивают свою актуальность.)

Так что вопрос не только в рекламе, и не только в «потребительстве», как таковом – ну, или, не совсем в нем. Впрочем, данное понятие нам может помочь в поиске источника проблемы – поскольку, как уже не раз говорилось, в реальности «потребительское общество» занимается не обеспечение потребления для человека. А вещью, в общем-то, противоположной этому – обеспечением потребления этого самого человека господствующей системой взаимоотношений. То есть, она, по сути, заставляет его потреблять только то и только так, как это нужно для производителей. Например, всякое одноразовое модное дерьмо в кредит – поскольку именно под производство этого самого дерьма рассчитана экономика. (Взять, например, «смартфонную гонку» - которая реальный функционал не прибавляет, а порой, и серьезно убавляет. Так, стремление к «сверхтонким» и «мощным» аппаратам привело к тому, что, во-первых, батарею приходится заряжать каждый день. А, во-вторых, что эти самые батареи приобретают нехорошую привычку взрываться в самый неожиданный момент – что так же связано со стремлением уменьшить толщину. В довершении всего, тонкий аппарат хуже лежит в руке, нежели толстый – то есть, даже эргономика скорее ухудшается по мере данного «прогресса».)

То есть, можно сказать, что потребитель практически не контролирует возможности своего потребления – как бы не странным это звучало. При всем богатстве выбора собственно, выбирать ему нечего – ну, разумеется, если он решит найти действительно нужную вещь. Тем не менее, это самое потребление в текущих условиях действительно рассматривается, как ЛУЧШЕЕ, что есть в жизни.Read more... )

anlazz: (Default)
Я уже несколько раз обращался к теме о том, что же происходит в сфере образования последние два десятилетия – но, все таки, сделаю это еще раз. Просто потому, что указанная область является одной из наиболее характерных проявлений назревающего Суперкризиса – того события, которое должно покончить с существующим сейчас мировым порядком. Более того, именно образование одним из первых «почувствовало вкус нового мира» - то есть, того мироустройства, которое считается сейчас господствующим. (С глобализацией, торжеством США и либеральных ценностей, правами меньшинств и прочими способами изощренного прожирания созданного предками богатства.) Наверное, многие помнят этот момент, наступивший где-то в конце 1980 годов – когда неожиданно стало понятным, что полученные знания ничего не значат.

Кстати, интересно, что указанное явление оказалось присуще двум совершенно различным «подмирам»: умирающему миру постсоветского (а тогда еще позднесоветского) пространства. И, вроде бы, победившему и несущемуся на «всех парах» к прогрессу миру торжествующего Запада. Тем не менее, в обоих случаях происходило практически одно и то же: рост популярности идей о том, то наличие «формального образования» в этой жизни ничего не значит. С точки зрения жизненного успеха, разумеется – последнюю фразу, кстати, надо хорошо запомнить, поскольку она является ключом к указанной проблеме. Разумеется, конкретная реализация указанной модели различалось: если на Западе основным «героем» выступал пресловутый Билл Гейтс, миллиардер-айтишник, имевший в школе проблемы с успеваемостью и отчисленный из университета, то «у нас», разумеется, таковым стал «новый русский», вылупившийся то ли из перестроечного кооператора, то ли из комсомольского активиста, то ли просто из бандита. Однако так же вполне очевидно не имевший успехов в школьный и вузовский – если он был – период.

* * *

В общем, к началу 1990 годов сложилось стойкое убеждение, что отличники и ботаники – это очевидные лузеры, а реальные успехи показывают троечники и отчисленные. Впрочем, еще раз отмечу – речь в данном случае шла не о реальной ситуации, а о том, как она отображалась в общественном сознании. По сути, об «антиобразовательной мифологии», в рамках которой классическая школа представляла собой некий «заповедник тоталитаризма» (в лучшем случае –авторитаризма), занимающийся, в основном «подгонкой детей под единые стандарты». И, соответственно, убивающий их воображение – главный (согласно указанной модели) источник успеха в этом мире. А значит, если кто не желает прожить унылую жизнь обывателя – а кто из молодых этого хочет – обязательно должен «забить» на все предметы и заодно – на ненавистную «школьную дисциплину». И искать свою «реализацию» в другом месте.

Еще раз: лет тридцать назад подобное мнение вдруг стало практически общепринятым – официально его, разумеется, никто не высказывал, но неявно оно пронизывало почти всю информационную сферу. Будь ярким, будь креативным, не бойся неочевидных решений – и станешь знаменитыми и богатым! Со страниц «глянца» и из телеэкранов на обывателя смотрели разнообразные рожи – то есть, лики – модных артистов, певцов и тому подобных «звезд», открыто заявлявших о том, что всю жизнь они только и делали, что нарушали общепринятую мораль. (Пили, потребляли наркотики, совокуплялись со всем, что движется – вне зависимости от пола и возраста.) А в солидных бизнес-изданиях публиковали биографии очередных «миллионеров из трущоб», которые вместо того, чтобы учить сопромат и решать дифференциальные уравнения, придумывали что-то сногсшибательное. (Вроде «гаражного компьютера».)

Разумеется, любой человек, видевший все это, не мог смириться с подобным положением – в результате чего в последние три десятилетия в системе образования только и делали, как проводили разнообразные реформы. (Для того, чтобы «перестать убивать креативность», а напротив, начать ее развивать.) Самой знаменитой из них стала пресловутая «Болонская система», которая охватила практически все развитые и значительное число неразвитых стран. Но, разумеется, только ей дело не ограничивалось: попытки «повысить условную креативность через ликвидацию авторитарного подавления» - то есть, альфа и омега производимых реформ – делались и продолжают делаться самым различным способом. Вплоть до пресловутого «гендерного воспитания» - которое рассматривается, как одна из форм «освобождения личности». (Дескать, раз большая часть популярных артистов и певцов – педерасты – то значит, что-то в этом есть.)

* * *

Таким образом, можно было бы предположить, что по мере развертывания этого процесса мы можем увидеть необычайное количество успехов в самых различных областях. Однако на самом деле наблюдается совершенно противоположная тенденция. А именно – чем дальше, тем яснее становится понимание того, что лица. получившие современное образование имеют… ну, несколько более низкую производственную эффективность, нежели те, кто делал это в советское времяRead more... )

anlazz: (Default)
Итак, реальная проблема современной политики состоит в том, что она оказывается исключительно ориентированной на уже имеющуюся элиту. На «местную» или на «заграничную» - последний вариант используют пресловутые «оранжевые революционеры» и прочие «грантоеды» самых разнообразных оттенков. Впрочем, в любом случае «алгоритм действия» политических деятелей оказывается примерно одинаковым: доказать «элитариям», что они способны принести для последних какую-то пользу, получить средства, и на них уже организовать, собственно, политическую силу. (Партию или движение.) То есть, любое «политическое строительство» в настоящее время осуществляется «сверху вниз»: поиск «спонсора» - сколачивание на полученные средства организации – выполнение, собственно, «политических акций». (Вплоть до участия в выборах.)

Именно подобная схема способствует уже не раз отмеченному тотальному господству на современной «политической арене» т.н. «вождистского» типа организации. «Вождь» в данном случае оказывается в роли «распределителя» спонсорских средств для рядовых членов организации, и в роли «генерального директора» для спонсора. (То есть, последний должен понимать, кому дает деньги и с кого может спросить отчет об их освоении.) Самым характерным примером подобной модели выступает ЛДПР – исключительно «частная лавочка Жириновского». Однако реально и все остальные организации – от КПРФ до какой-нибудь «Сути времени» имеет ту же структуру. По сути, единственную альтернативу указанному представляет только «Единая Россия» - которую, однако и партией-то, в привычном понимании, назвать трудно. Впрочем, даже «Едро» обладает тяготением к фигуре Владимира Владимировича Путина – от которого последний просто устал «отбрыкиваться». (Поскольку имидж у данной структуры соответствующий.)

Указанное состояние политических сил определяет их поведение в существующем политическом пространстве, сводящееся почти всегда к выполнению «заказов» спонсоров – при этом рядовые члены всегда и везде мыслятся исключительно, как исполнители данной работы. Это, кстати, характерно практически для всех партий и движений – обратившийся к ним человек выступает, как ресурс, как instrumentum vocale в руках политических «вождей». Любое иное восприятие – например, «обратные» требования членов партии к руководству – вызывают только продолжительный и раскатистый смех. Из цикла: «ты что, думаешь мы существуем на твои членские взносы?!!». Поэтому неудивительно, что в нынешних политических организациях может существовать только несколько видов участников: помимо, собственно, «вождя» это функционеры, заведующие распределением полученных денег (с соответственной возможностью использовать их и для себя); разного рода фанатично настроенные личности, часто молодые или, наоборот, пожилые – которые относятся к данной силе, как к некоторой секте, а к вождю – как к гуру; ну, и наконец, нанятые-проплаченные «специалисты», от рядовых «митинговых бойцов» до политтехнологов, рассматривающие данную организацию, как «обычное» место работы. (За соответствующие деньги.)

* * *

Собственно, иных вариантов нет: или ты попадаешь под влияние «великого вождя» и смотришь на него, как на полубога – или ты делаешь свой «гешефт», и все политические лозунги и эмблемы имеют для тебя не большее значение, нежели коммерческие бренды и товарные знаки. То есть -или фанатики или «коммерсанты». Результат, как это можно увидеть, соответствующий: в том смысле, что определенный «шум» в пользу той или иной «элитной группировки» партии и движения создавать могут. И даже «на камеры» собирать «толпы сторонников» вполне способны – это, кстати, относится и к провластным, и к оппозиционным структурам. А вот стать реальной политической силой, способной не только не зависеть от «власть имущих», но и определять само их поведение – разумеется, нет.

Но самое смешное в данном случае – это то, что для современного человека, связанного с политикой, представить иной вариант поведения оказывается просто невозможным. Read more... )

anlazz: (Default)
Пока вся страна выбирает «сами знаете кого», позволю себе отойти от политики. И обратиться к несколько иной, однако не менее важной, области человеческой деятельности – к образованию. (Впрочем, тоже не в первый раз.) Поводом к этому послужил не так давно написанный уважаемой Галиной Иванкиной пост, посвященный этой теме. В том посте в очередной раз разбирался вопрос о важных и неважных знаниях, даваемых в школе и вузе. А именно – действительно ли время, затраченное на обучение в указанных заведениях, может рассматриваться, как реально полезное. В качестве примера сомнения в этом сама Галина Иванкина приводит некую свою знакомую-«востоковеда и художницу», которая считает свои знания бесполезными, а вот стратегию своего сына – «видеоблогера», забившего на учебу, и занимающегося «монетизацией своего блога» - крайне удачной.

Собственно, именно с указанной дамой и спорит Галина, доказывая, что не обладающие элементарными навыками «видеоблогеры» вряд ли окажутся способными к какой-то деятельности за пределами своей узкой ниши. К сожалению, высказав это абсолютно верное утверждение, Иванкина не смогла до конца показать его смысл – в конце концов, сведя все к анекдотическому: что вы будете делать, если отключат электричество. И хотя данный вариант так же не стоит отбрасывать: например, для современной Украины это довольно вероятный сценарий – нельзя в течение нескольких лет ни копейки не вкладывать в инфраструктуру, и так подвергнувшуюся деградации со времен Союза – но, все-таки, он выглядит довольно натянутым. А вот гораздо более интересный пример – связанный с тем, что пресловутый «английский» у современной молодежи практически всегда оказывается связанным с довольно примитивными сферами, при выходе за пределы которых эта молодежь оказывается беспомощной – теряется в тексте.

* * *

Хотя, по идее, он характеризует роль образования гораздо более четко, нежели гипотетический апокалипсис с разрушением имеющейся инфраструктуры и актуализацией умения разжигать костер и выращивать морковь. Read more... )

anlazz: (Default)
Итак, как было сказано в прошлом посте, для правых является естественным восприятие кризисов, как «неестественных» и созданных волевым решением – в основном, врагов – явлений. Кстати, тут сразу стоит отметить, что, ИМХО, классическое деление на правых и левых вряд ли может быть названо идеальным – поскольку обычно существую разные критерии о том, по какому признаку относить к той или иной стороне. Впрочем, обыкновенно считается, что правые – за собственность и порядок, а левые – за справедливость. Что, в общем-то, является абсолютно верным – однако стоит понимать, что за указанными понятиями находятся гораздо более «глубинные» слои. А именно: представление о «бессистемности» мира для правых – в результате чего единственной действующей силой в нем является воля. Причем, не важно, относящаяся к Высшим силам или к конкретным людям – важно, что она полностью произвольна. В том смысле, что понять и предсказать эту волю практически невозможно – а значит, единственное, что можно противопоставить ей, это волю свою. (Отсюда и базовая концепция мира у правых, состоящая в идее борющихся друг с другом элит.)

Ну, а для левых верно обратное – а именно, представление о том, что мир развивается по неким законам, понимание и изучение которых возможно. Отсюда, кстати, и вытекает указанная справедливость – а именно, некое оптимальное для большинства состояние мира. (Поскольку только это способно наполнить смыслом указанное понятие – в «мире волюнтаризма» никакой справедливости нет, так как для каждого тут есть свой «оптимум».) Собственно, эта самая разница в миропонимании и является самым важным моментом – тем, что потенциально приводит одних к фашизму, являющемуся самым крайним вариантом волюнтаризма. (При котором диалектическим образом торжество воли оборачивается полным лишением ее подавляющего большинства членов общества – подчиняющихся единственно возможной воле, воле Фюрера.) Ну, а других – к коммунизму, т.е., к обществу полной свободы и реализации каждого человека. Да, разумеется, ограниченного указанными мировыми законами – но при этом на много порядков более свободного, нежели при фашизме или, даже, при «нормальном» капитализме.

Кстати, нечто подобное мы можем наблюдать в естественных науках и технике. Т.е. областях, где знание (и, самое главное, признание) железных законов бытия – вроде закона сохранения энергии или закона Всемирного тяготения – приводит к возможности обретения поистине фантастических способностей. Например, способности летать – на самолете, разумеется. И напротив, уверенность в чистой произвольности бытия порождает множество сект, разнообразные «гуру» которых любят вещать: дескать, реальность – это чистая иллюзия, поверь мне и я раскрою вам ваши возможности. Но подобная вера всегда превращается человека в жалкого «адепта», по сравнению с которым даже обыватель выглядит крайне привлекательно. Такова цена за мифическое «управление природы волей» - столь привлекательное на первый взгляд, и столь катастрофическое в реальности. (И в «общественном», и в «личном» варианте.) Read more... )

anlazz: (Default)

Ну, вот и подошли мы к пониманию того, какие фундаментальные изменения протекают сегодня, сворачивая существования того мира, к которому мы привыкли. И который – как бы он не казался привлекательным – на самом деле является миром паразитическим, живущим исключительно утилизацией того, что было создано предками современных людей, а то и сами современными людьми (теми, кто постарше), однако в иную эпоху. В результате чего чем дальше, тем меньше становится вероятность дальнейшего существования указанной системы взаимоотношений людей, господствующих норм, правил и моделей поведения – то есть, экономической, политической и социальной системы, которая подразумевается в данном случае под словом «мир».

А значит – все ближе и ближе момент, в котором можно будем сказать: все, постсоветский период завершен, поскольку поддерживать текущее состояние больше невозможно. Запасы кончились: и инфраструктурные – за последние тридцать лет в дороги-электростанции-линии передач и т.д. старались не вкладываться. (Поскольку в это время были более прибыльные способы потратить деньги.) И человеческие – чем дальше, тем меньше современные люди оказываются способными к действиям с теми же сложными системами: техническими, инфраструктурными, научными. Кстати, эта проблема возникает по тем же причинам, что и проблема с инфраструктурой: за последние тридцать лет существовало столько «вкусных» и легких способов заработать, что особенно грызть гранит науки никто не хотел. За исключением, наверное, одних китайцев с корейцами – ну, там вообще не все, как у людей. (Впрочем, об этом будет сказано ниже.)

Ну, и в довершение ко всему – кончилось, что, в общем-то, кончится не может физически: идеи. Не в смысле «креативности» - то есть, разработки стратегии того, как надо впендюривать лохам очередную модификацию айфона. А в смысле наличия серьезных научных и технических разработок, способных полностью перевернуть привычное представление о мире. Так, как перевернули автомобили, электричество, авиация или, к примеру, вычислительная техника. Так вот – все последние достижения, включая Интернет, основывались на фундаментальных разработках 1950-1970 годов и ранее. Впрочем, что там фундамент – даже конкретные идеи было заложены в 1980-начале 1990 годов. (Смешно, но именно тогда был предложен концепт не только смартфона, но криптовалюты!) В результате единственное, что остается делать сейчас – так это вновь вытаскивать по каким-то причинам отложенные в свое время проекты и пытаться их оживить. Так было с электромобилями (известными с 1880 (!!!) годов), с фотовольтаикой или роботехникой.

* * *


Впрочем, говорить о том, как же сейчас плохо, можно бесконечно. Гораздо более интересным будет упомянуть о том, что именно подобное исчерпание сделанного ранее является необходимым периодом в процессе исторического развития.Read more... )


anlazz: (Default)
Вот и подошли мы к тому моменту, когда указанный цикл – об уровнях рассмотрения – пересекается с написанным позавчера постом об путинском послании. То есть, с затронутым в последнем вопросе  о переходе от «низких потребностей» к потребностям «высоким». А точнее – про «зреющее» ощущение необходимости подобного перехода, что выступает обратным процессу, происходящему в СССР 1980 годов. Тогда позднесоветское общество достаточно быстро «пробежало» путь от умеренно-коллективистских и просоциальных представлений предыдущего десятилетия к социал-дарвинисткому и подчеркнуто «приниженному» представлению 1990 годов с его мегаидеей «поиметь». Времени, суть которого хорошо выразил господин Чубайс – заявивший, что вымирание 20 миллионов «не вписавшихся в рынок» не является серьезной проблемой. (Важно тут даже не само заявление, а то, что после этого указанный субъект еще лет десять находил себе сторонников – в качестве посовавших за ДВР-СПС.)

Эта трансформация общества – от социалистического до бандитско-капиталистического – кажется невероятным благодаря своей высокой скорости. Поскольку очевидно, что все эти братки и авторитетные предприниматели, а так же, олигархи, чиновники-казнокрады и т.п. – в подобном случае могли «зародиться» только в недрах советского общества. Но, с другой стороны, большинство людей помнят позднесоветское время и то, что  все эти «роли» в нем отсутствовали: существовавшая в указанное криминальная и околокриминальная область дать такое количество «последователей» не могла. Да, собственно, и не дала: биографии большинства «утилизаторов» в советское время были вполне приличными. Рабочие, инженеры, военные, научные сотрудники, учителя физкультуры, спортсмены, ну, и руководители различных рангов. Откровенных бандитов или фарцовщиков с цеховиками среди них немного. Более того, даже столь «любимые» позднесоветской сатирой «директора баз» в составе «новых русских» не занимают лидирующего положения.

Тем не менее, ничего удивительного в подобной ситуации нет. Дело в том, что на формирование указанных личностей действительно оказала влияние позднесоветская среда. Но не прямо – через навязывание «низких ценностей», как это обычно считается. (Или не считается – в подобном случае идет просто уход от ответа на вопрос о природе «утилизаторства».) А опосредованно – через особую форму сложившейся тогда экономико-социальной обстановки, которая способствовала выработке именно «низких потребностей» в ущерб «высоким». (При сохраняющемся господстве именно «высокой» культуры. ) Я уже неоднократно писал об этом – поэтому особо останавливаться на данном моменте тут не буду. Отмечу только то, что указанная особенность, связанная с победным шествием по позднему СССР пресловутой «Серой зоны» - области неформальных и полуформальных отношений (вроде блата, доставания, карьеризма и т.д.) – всецело вытекала из одного важного качества позднесоветского общества. А именно – отказа от развития и перехода к идее поддержания текущего состояния. Т.е., из пресловутого «развитого социализма».

* * *

Вот тут то мы и подходим к тому самому «производственному уровню», о котором говорилось в прошлой части – и который является основой основ человеческого существованияRead more... )

anlazz: (Default)
В очередной раз обращаюсь к творчеству Яны Завацкой – которая обладает талантом поднимать крайне интересные темы. Вот и в этот раз она сделала это: затронула вопрос отчужденного и неотчужденного труда. Разумеется, не стоит думать, что до того этой проблемой никто не занимался – напротив, еще в позапрошлом веке Карл Маркс довольно четко показал, что и как происходит в современном обществе. В том смысле, почему отчуждается труд, как он отчуждается, и к каким последствиям этот процесс ведет для разных слоев общества. Собственно, на этом этапе разговор вообще можно завершать – отсылая всех к Марксу, а так же к Энгельсу, Ленину и т.д. (Сама Яна, кстати, именно так и делает.) Тем не менее, оказывается, что для огромного числа людей доказательства, сделанные классиками, являются недостаточными.

Именно поэтому приходится в очередной раз брать – и поднимать уже неоднократно разобранную тему. Впрочем, стоит признать, что современная реальность подкидывает нам еще более яркие примеры отчуждения, нежели те, что были полтораста или сто лет назад. Одним из таковых является такое проявление отчуждения труда, как массовое распространение обмана по всем сферам современного мира. Разумеется, это не значит, что раньше не обманывали. Конечно нет: как показывают культурные источники самых давних эпох (начиная с Гомера), умение врать всегда было присуще человеку классового общества. И не присуще человеку общества бесклассового – что так же давно вызывало известное удивление. Например, при контактах с теми же индейцами, которые поражала европейцев своей честностью. Настолько, что они создали образ «благородного дикаря» - правда, перед этим практически полностью уничтожив индейские цивилизации. (Показав тем преимущество вранья перед правдой в текущей ситуации.)

Впрочем, будучи включенными в классовые отношения – через активную торговлю с «бледнолицыми» - индейцы… очень быстро научились обману, и начали активно им пользоваться. Причем, даже тогда, когда они формально сохраняли все свои верования и прочую культуру – что, в свою очередь, прекрасно показывает истинный источник обмана. (Связанный вовсе не с религией и даже не с воспитанием – а с указанным выше отчуждением, которое при торговле проявляется в полной мере.) То же самое можно сказать и про любые другие народы – от полинезийцев до чукчей – которые, оказавшись связанными с системой товарного обмена, очень быстро усваивают казавшиеся неприсущие ранее им черты.

* * *

Однако, при всем этом, обман докапиталистического общества – то есть, мира, при котором шло, в основном, отчуждение продуктов труда – касался почти исключительно моментов товарообмена. (Добровольного – то есть, купли-продажи. Или недобровольного – собирания дани, полюдья, оброка, налога и т.д.) Даже выделялись определенные категории людей, для которых вранье рассматривалось, как «системное» качество. Это торговцы – базар вообще был одним из сосредоточения лжи – а так же мытари/откупщики и чиновники. Ну, и пресловутые «дворы» - то есть, сборища клиентов, лиц, живущих за счет раздачи господином благ – они, разумеется, так же всегда воспринимались, как место обмана. Однако всем этим точкам отчуждения в докапиталистическом обществе противопоставлялся «честный труд» - то есть, создание продуктов и товаров.

В капиталистическом мире ситуация изменилась.Read more... )

anlazz: (Default)
Итак, как было сказано в прошлой части – а до этого уже не раз говорилось в самых разных местах – главная беда человечества состоит вовсе не в отсутствии каких-то элементов, необходимых для полноценной жизни человека. Поскольку на самом деле наша планета чрезвычайно богата всем, чем только можно: начиная с разного рода полезных ископаемых и заканчивая талантливыми и квалифицированными работниками. Вот только идет все это вовсе не на то, чтобы сделать мир лучше – поскольку если это и делается, то только «побочно», в качестве приложения к главной цели. А именно – к глобальной конкуренции за место в иерархии. Местной, национальной, общемировой… Собственно, именно эта задача вот уже несколько тысяч лет глобальным Молохом пожирает все, что можно: от человеческих жизней до ценных ресурсов. Кстати, «настоящий» Молох – то есть, мифическая статуя некоего ближневосточного божества, которой, согласно Библии приносили в жертву детей – так же относится к указанной категории. Поскольку, де факто, она служила той же самой «суперидее» - утверждению могущества царей, храмов и государств.

Именно ради этой цели строились разного рода религиозные и дворцовые комплексы, возводились пирамиды и колоссальные статуи, на сооружения которых уходили огромные силы. И хотя «формально» все это зачастую предназначалось неким «внеземным божествам», реальный смысл тут был один: показать, насколько богато царство или религия, насколько выше оно находится по сравнения со всеми остальными. Причем, не только врагами, но и соплеменниками: глядя на пирамиды, крестьянин гораздо легче усваивал идею божественного происхождения владык. Хотя в реальности эти самые пирамиды возводились как раз его же крестьянскими руками, за счет его же крестьянского труда. (И в виде прямой «барщины» на ниве сооружения подобных конструкций, и за счет отчуждения продуктов его труда. В результате чего этот самый крестьянин с каждым годом работал все больше, а ел – все меньше, в результате чего древний период свободного общинного существования воспринимался им, как гипотетический «Золотой век».)

Впрочем, указанный факт – то, что все «великие сооружения» издавна были инструментом показа могущества «высших классов» - одновременно порождал и их, в общем-то, незавидную судьбу. В том смысле, что если египетские пирамиды смогли уцелеть в течение тысяч лет – то это было связано исключительно с «тупиковостью» и достаточным удалением Египта от главных «арен» человеческой истории. (Хотя блестящую облицовку с них все-таки ободрали, и нос у Большого Сфинкса отбили.) Ближневосточным и европейским «святыням» повезло меньше: непрерывные войны, шедшие тут все время существования «цивилизации», очень быстро уничтожали любые достижения культуры. В том числе и такие, которые современникам казались вечными. Да что там памятники и храмы – даже сами великие города неизбежно ждала та же участь. К примеру, самый известный и великий город Древнего Мира – Вавилон – вошедший в огромной количество источников и существовавший тысячи лет – к началу XIX века воспринимался современниками, как… легенда. Дескать, придумали его вместе с такой же мифической Ниневией, и все тут…

* * *

И только начавшиеся в указанном столетии археологические раскопки показали, что подобные города действительно существовалиRead more... )

anlazz: (Default)
Кто-нибудь задумывался о том, что же в современно мире является дефицитом? Не в обывательском плане, разумеется – то есть, не в том смысле, каких товаров нет в нынешних магазинах. (Хотя и с подобной точки зрения можно увидеть много интересного.) А в более глобальном смысле.) Ну, скажем, еще не так давно разного рода «эксперты» и «футурологи» очень любили нас пугать тем, что «что-нибудь кончится». Например, нефть. О том, что нефти больше не будет, начали говорить еще со времен образования пресловутого «Римского клуба». (В начале 1970 годов.) Тогда же начали «выставлять» границы периоду добычи нефти – наиболее популярной из них, кстати, был пресловутый 2000 год. Хотя высказывались вообще любые даты – главное, чтобы dct они отстояли от «точки прогнозирования» где-то на двадцать лет.

Однако прошли десятилетия, бесчисленное количество прогнозируемых «пиков добычи нефти» было пройдено – а она все не кончалась. Более того, после указанного «прогноза», сделанного Римским клубом, мир пережил два периода резкого подорожания указанного сырья: в конце 1970 и в 2000 годах – и, соответственно, два момента его удешевления. Причем, каждый раз выяснялось, что и тот, и другой процесс связан исключительно со сложными явлениями мировой политики и экономики: к примеру, «пик 1978» объяснялся тем, что известная организация под названием ОПЕК приобрела контроль над большей частью мировой нефти. (А последнее, как это не странно, вытекало из наступившего сворачивания «Разрядки» и начала нового витка Холодной войны – при которой США нужны стали хорошие отношения с арабами.) Ну, а «пик 2000» был –если кто помнит – связан с «Иракской войной» и ставкой тех же Штатов на обретение контроля над Ближним Востоком. (Который – как это стало понятным сейчас – оказался невозможным.)

То есть, несмотря на колоссальную важность нефти для современной цивилизации, для которой она является «кровью экономики», ей так и не удалось стать «настоящим» дефицитом. В том смысле, что, конечно, обладание ее источниками крайне ценно – но определяющего значения не имеет. (В этом смысле ставка США на то, чтобы стать снова экспортером нефти, сделанная в 2010 годах, оказалась ошибочной.) То же самое касается и любого другого сырья. Несмотря на то, что последнее выступает очень важным звеном в мировой экономической системе, сказать, что последняя зависит от данного фактора было бы преувеличением. Скорее наоборот: ни один серьезный экономический кризис последних десятилетий не произошел по причине исчерпания сырья. (Так что предположения «Римского клуба» оказались ошибочными.)

* * *

То же самое касается и «связанных с сырьем» областей – таковых, как, например, количество пахотных земель или пресной воды. Read more... )

anlazz: (Default)
Вначале немного «желтой прессы». Открываю вчера Главную страницу ЖЖ – а на ней наверху запись: "Белый дом должен быть очищен от сатанинских предметов" . В ней говориться о том, что Мелания Трамп, перед тем, как въехать в Белый дом, потребовала очистить его от фигурок и изображений религии Вуду, а после – окропить его святой водой. (В заметке написано, что президенты Клинтон и Обама увлекались вудуизмом –как это соотносится с реальностью, сложно сказать. Вполне возможно, что речь шла о безобидных сувенирах.) Правда, не указано – священники какой конфессии это сделали: Мелания католичка, а Трамп, судя по всему, относится к одной из протестантских церквей. (Предки его были немцами.) Впрочем, в данном контексте это не важно. Важно то, что данная ситуация прекрасно показывает уровень мышления американских элит: одни верят в Вуду и участвуют в «закрытых» ритуалах – другие на полном серьезе требуют бороться с последствием этого и требуют избавить их от проявления «сатанизма». А ведь речь идет о людях, способных влиять на судьбу мира…

Впрочем, тут не стоит катить бочку на «бездуховную Америку». Поскольку у нас, в «Богоспасаемой», ситуация ничуть не лучше. Возьмем, к примеру, недавний вброс с человеком, похожим на вице-премьера, отдыхающего на яхте олигарха Дерипаски в компании женщин, похожих на «девушек с пониженной социальной ответственностью». Собственно, в данной истории единственное, что может удивлять – так это то, что банальная проститутка оказалась способной «прорвать» все завесы тайны. Разумеется, из этого факта сразу стали строится самые невероятные конспирологические теории – из цикла: кто на кого работает. Но в реальности гораздо вероятнее, что все намного проще. В том смысле, что банально прое… просмотрели. Поскольку в службе безопасности у Дерипаски так же не ангелы сидят – а личности, не особо отличающиеся от среднестатистических.

И дело даже не в том, что «какой поп- такой приход» - у тех же западных «безопасников» регулярно тырят важную информацию, начиная с секретной переписки и заканчивая паролями от банковских систем. Недаром пресловутые хакеры были названы самой большой угрозой нашего времени. Хотя под этими «жуткими хакерами» вполне может указаться оказываются безобидный «мальчик-аутист» . Который даже с компьютерами особо был не знаком – а все пароли и коды доступа получил благодаря… звонкам по телефону. Да-да – именно так обычно все и делается: все эти блэкдуры и прочие технические уязвимости по своей опасности находятся далеко позади простой особенности человеческой психики. А именно – страха перед необходимостью проверять своего начальника или важного клиента. Это работало пятьсот лет назад, это работало в прошлом веке, это работает и сейчас. Поскольку для человека, вовлеченного в иерархические структуры самой главной опасностью является гнев непосредственного руководителя.

* * *

Впрочем, подобные правила в современном мире работают всегда и везде – точнее сказать, практически всегда и везде.Read more... )
anlazz: (Default)
«… Вот скажи мне, американец, в чём сила? Разве в деньгах? Вот и брат говорит, что в деньгах. У тебя много денег, и чего?. . Я вот думаю, что сила в правде. У кого правда - тот и сильней. Вот ты обманул кого-то, денег нажил, и чего, ты сильней стал? Нет - не стал! Потому что правды за тобой нет!...»


Вот мы и подошли к самому главному. К тому, в чем же состоит главная проблема современного общественного сознания, и как ее стоит решать. Кстати, указанный выше вопрос – о том, в чем же сила –я поставил в заголовок вовсе не случайно, поскольку именно в ответе на него и заключено столь необходимое нам решение. Как там сказал Бодров: «сила в правде». Может показаться, что это тривиальное морализаторство – ну да, правда лучше, чем ложь, а добро лучше, чем зло. Было бы о чем задуматься! Однако это не так. Во-первых, потому, что надо учитывать контекст, в котором приводится данный ответ. А контекст тут весьма специфический – криминальный боевик, снятый в рамках Zeitgeist’а 1990 годов. Состоящего в том, что «бабло всегда побеждает зло», ну а если помимо «бабок» есть еще и «пушка», то можно вообще ни о чем не задумываться. В подобном плане указанная фраза есть полное отрицание самих основ мироздания – а не банальность.

А, во-вторых, стоит понять, что же лежит за указанным понятием «правды». Ведь очевидно, что это не банальная антитеза лжи, а нечто иное. Некая высшая истина – то, что раньше относили к вопросам религии, ну, а теперь… Ну, а теперь относят к некоей «морали», когда и кем установленной – неизвестно, но, тем не менее, все еще существующей. Кстати, сколько было в Истории на нее нападок, сколько было попыток создать «безморальный мир» - особенно, после того, как религиозные догмы были отброшены! Но все равно, рано или поздно, мораль возвращалась в мир – а все «сверхчеловеки», поставившие себя за ее грань, неизбежно уходили в небытие.

* * *

Именно так случилось и в 1990 годы, когда эпидемия «утилизаторства», казалось, навсегда унесла в прошлое любые разговоры о добре и зле. «Обогащайся!» – таков был девиз десятилетия. Куй железо не отходя от кассы, растаскивай всю собственность, до которой можешь дотянуться – и мочи конкурентов, что мечтают сделать то же самое. Ведь кто сильнее – тот и прав! Все остальное – есть жалкий «совок», который навсегда остался в прошлом, и жалкие совки, пытающиеся что-то там «вякать» про нравственность и мораль. Пыль под ногами юберменшей в малиновых пиджаках. Выродки, не способные осознать прелесть свободы предпринимательства – и поэтому достойные быть лишь рабами у «настоящих людей». (Тогда во всех СМИ утверждалось, что всеми благами вокруг мы обязаны именно указанным «атлантам», а рабочие и крестьяне – лишь instrumentum vocale в их руках.)

И вдруг – с экрана телевизора открыто говориться о том, что не в деньгах сила, а в правде! (Фильмы тогда смотрели именно на телеэкране – кинотеатры были в глубоком загоне.) И оказалось, что это именно то, чего так давно ждала страна, что постепенно вызревало в общественном сознании, но никак не могло «выйти наружу». Именно эта «экстериоризация» и стала основанием того, что слабые по качеству фильмы Бодрова-Балабанова «Брат» и «Брат-2» оказались культовыми. Read more... )

Profile

anlazz: (Default)
anlazz

April 2023

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 1112 13 14 15
16 17 1819 2021 22
23 24 2526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 11th, 2025 03:31 pm
Powered by Dreamwidth Studios