![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
На самом деле надо понять одно: практически вся человеческая (писаная) история – это история «крестьянского мира». Иначе говоря – жизни в отдельных, отделенных друг от друга поселениях. (Как правило, небольших.) Еще проще сказать – в деревнях, селах и небольших городках. Например, численность среднего греческого полиса не превышала 10 тыс. человек. «Мегаполисы», вроде Афин или Спарты с 200-300 тыс. населения встречались редко. Причем, стоит учитывать, что в значительной мере «городское население» попадало в сам город только спасаясь от врагов или же продавая свою продукцию. (Так что пресловутые «300 тысяч афинян» вовсе не означало, что все они «сидели» внутри городских стен. Нет, это – если использовать современные понятия – просто «особенности административного деления».)
Просто потому, что вплоть до самого недавнего времени основанием экономики всего мира было сельское хозяйство. А точнее, не просто сельское хозяйство, а традиционное сельское хозяйство, основанное на обработке индивидуального участка силами одной семьи. Понятно, что подобная форма хозяйствования не предполагает высокой плотности населения – скорее, наоборот, оптимумом тут является поселение на хуторах и поместьях. И чуть ли не единственной потребностью в концентрации в подобном мире является необходимость защищаться от нападений врагов. Собственно, и сам город до самого недавнего времени – это, прежде всего, военная крепость, а так же центр нахождения власти. (Которая, впрочем, до самого недавнего времени была неотделима от войны: как-никак, институт насилия и подавления.)
Торговая же, а уж тем более «ремесленная», части городской жизни были вторичными. (Торговля, впрочем, очень сильно была связана с властными функциями: 90-95% населения деньги использовали только для оплаты податей. Т.е., только это заставляло их включаться в системы «глобального обмена».) Впрочем, если честно, то подробно рассматривать особенности проживания человека «традиционного периода» надо отдельно. Тут же можно только отметить, что все базовые институты человеческого общества, все основные человеческие нормы – начиная с религиозных систем и заканчивая отношением к человеческой жизни – «затачивались» именно под указанное положение. (Т.е., под «распределенную сельскохозяйственную жизнь»)
Например, собственность в течение тысяч лет была, прежде всего, собственностью на землю и сельхозорудия. (В том числе, и «говорящие».) Отсюда вытекала и модель государства, как «инструмента земельных собственников», прежде всего, крупных. (Патриции, лендлорды, помещики – в общем, аристократия, как таковая – это именно «они».) Можно сравнить, например, это положение с современным – где собственность представляет собой (в лучшем случае) клочок бумаги, отсылающий к непонятно где работающим предприятиям. (В самом лучшем случае. Поскольку в худшем это «циферки» в недрах машинной памяти, непонятным образом производящие другие «циферки» - см. биткоин.) А государство – это нечто непонятное, состоящее из многих систем, причем большая часть из них никак для обычного человека не проявляется. (Точнее проявляется исключительно через трату собираемых налогов.)
Наверное, после этого не будет удивительным то, что подавляющее число людей просто не понимает, что и как работает. И – исходя из этого – просто не может с «этим» работать. Причем, касается это не просто «обыкновенных граждан», но и тех, кто находится на самом верху.( Read more... )
Просто потому, что вплоть до самого недавнего времени основанием экономики всего мира было сельское хозяйство. А точнее, не просто сельское хозяйство, а традиционное сельское хозяйство, основанное на обработке индивидуального участка силами одной семьи. Понятно, что подобная форма хозяйствования не предполагает высокой плотности населения – скорее, наоборот, оптимумом тут является поселение на хуторах и поместьях. И чуть ли не единственной потребностью в концентрации в подобном мире является необходимость защищаться от нападений врагов. Собственно, и сам город до самого недавнего времени – это, прежде всего, военная крепость, а так же центр нахождения власти. (Которая, впрочем, до самого недавнего времени была неотделима от войны: как-никак, институт насилия и подавления.)
Торговая же, а уж тем более «ремесленная», части городской жизни были вторичными. (Торговля, впрочем, очень сильно была связана с властными функциями: 90-95% населения деньги использовали только для оплаты податей. Т.е., только это заставляло их включаться в системы «глобального обмена».) Впрочем, если честно, то подробно рассматривать особенности проживания человека «традиционного периода» надо отдельно. Тут же можно только отметить, что все базовые институты человеческого общества, все основные человеческие нормы – начиная с религиозных систем и заканчивая отношением к человеческой жизни – «затачивались» именно под указанное положение. (Т.е., под «распределенную сельскохозяйственную жизнь»)
Например, собственность в течение тысяч лет была, прежде всего, собственностью на землю и сельхозорудия. (В том числе, и «говорящие».) Отсюда вытекала и модель государства, как «инструмента земельных собственников», прежде всего, крупных. (Патриции, лендлорды, помещики – в общем, аристократия, как таковая – это именно «они».) Можно сравнить, например, это положение с современным – где собственность представляет собой (в лучшем случае) клочок бумаги, отсылающий к непонятно где работающим предприятиям. (В самом лучшем случае. Поскольку в худшем это «циферки» в недрах машинной памяти, непонятным образом производящие другие «циферки» - см. биткоин.) А государство – это нечто непонятное, состоящее из многих систем, причем большая часть из них никак для обычного человека не проявляется. (Точнее проявляется исключительно через трату собираемых налогов.)
Наверное, после этого не будет удивительным то, что подавляющее число людей просто не понимает, что и как работает. И – исходя из этого – просто не может с «этим» работать. Причем, касается это не просто «обыкновенных граждан», но и тех, кто находится на самом верху.( Read more... )
