Миф об "инфантильности народа"

В прошлом посте был поднят вопрос о том, насколько актуальным является понятие «твердая рука». Кою «желают призвать» огромное количество граждан, не понимая, что очень часто за этим скрывается банальное нежелание признания ответственности властей за свои решения, в результате чего все проблемы прямо сваливаются на «неграмотное исполнение». (Дескать, надо было жестче действовать – вплоть до публичной порки холопов на площадях – тогда бы помогло.) Причем, что самое интересное – это касается не только самих властителей, с которыми, в общем-то, все понятно. (Перенос ответственности на подчиненных – это minimum minimorum психологии начальника. У кого этого нет – тот высоко по иерархической пирамиде не поднимется.) Но и огромного числа людей, к власти не принадлежащих – однако желающих быть уверенными в том, что последняя действует правильно.

Собственно, именно последние и создают большую часть популярных «провластных мифов». Например, миф о пресловутых «шашлычниках» - т.е., лицах, кои решили в начале апреля пожарить шашлыки при том, что надо было сидеть дома с закрытыми окнами. И тут не важно, что это тогда было не запрещено, и что сам процесс приготовления данной еды, в общем-то, проходит в ограниченной компании (в 90% - вообще с семьей на даче), и, наконец, что этих самых «шашлычников» было крайне ограниченное количество при пересчете на население той же Москвы. (В отличие от тех же пассажиров метро, что после ввода «цифровых пропусков» вынуждены были стоять в очередях, заражаясь всем, чем можно.) Поскольку это не важно – важно сохранить уверенность в благости «власть имущих», в том, что они думают о народе и мечтают о его процветании. (Поскольку иначе удар наносится по самой важной для разумного человека части мировоззрения –по прогнозируемости будущего.)

* * *

Впрочем, миф о «шашлычниках», а равно и о других «нарушителях карантина», которые, якобы, не дают прекратиться заразе – при том, что властители только и делают, что приближают данный момент – является разновидностью более значительного «супермифа». К которому принадлежат и другие «локальные мифы». Например, представления об «инфантильном народе», который, якобы, всего ждет от правительства – вместо того, чтобы самостоятельно решать свои проблемы. На первый взгляд, комбинация указанных мифов выглядит несовместимым: ну, в самом деле, что же у нас народ делает – нарушает все законы и правила, или, наоборот, слишком полагается на «подачки» и указания «свыше». Тем не менее, в действительности это представляет собой две стороны (на самом деле их больше) одной и той же медали. А именно – концепции, состоящей в том, что именно властители являют собой активное, изменяющее мир начало. А население, напротив, есть чистый «пассив», могущий существовать только по воле властей.

Разумеется, понятно, откуда это взялось: именно такая картина мира была адекватной существовавшей в течение тысяч лет системе классового общества.( Read more... )