Почему Гулага больше никогда не будет?

Наверное, тут не надо говорить о том, что пресловутый «Гулаг» давно уже стал главным пугалом со стороны антисоветчиков и антикоммунистов вообще. Которые на любую попытку критиковать текущее положение вещей обязательно начинают вопить: «а вы вообще хотите всех посадить в «Гулаг»!» Ну и т.д, и т.п. Подобным заявлениям не мешает даже тот известный факт, что в большей части советской истории никакого «ГУЛАГа» не было: упомянутая организационная структура была создана в 1930 году, а расформирована в 1959. (Т.е., просуществовала она всего 29 лет из 70 советских.)

Впрочем, даже это не самое главное. Гораздо хуже то, что «гулаговость» советского мироустройства – и шире, социалистического мироустройства вообще – сейчас верят не только враги социализма. Но и многие из тех, кто выступает за его «возвращение». Разумеется, нет никакого секрета в том, откуда это взялось: значительная часть современных «советофилов» - а порой и коммунистов – ведет свою «родословную» из 1990-начала 2000 годов. Когда страна находилась в состоянии национального унижения, а люди – в состоянии полной потери всех перспектив.

Наверное, не надо говорить, что это просто обязано было вызвать «ответную реакцию», причем направленность этой реакции просто обязана быть просто противоположной тогдашней официальной идеологии. Ну, а поскольку идеологией того времени – как, впрочем, и времени текущего – был воинствующий антисоветизм, в который входит указанная выше «гулагофобия», то нетрудно догадаться, почему данное явление было «поднято» на знамя многих «советофилов». (Начиная с прямого «Сталин-Берия-Гулаг!» у нацболов, и заканчивая разнообразными идеями о том, что «если сейчас сажать всех воров и коррупционеров, то никакого Гулага на хватит».)

Однако этот момент не должен заслонять от нас другое, более важное понимание. А именно: понимание того, что подобные мысли к реальности не имеют никакого отношения. Поскольку, если «исторический Гулаг» хотя бы действительно существовал – хотя, конечно, практически не имел к своему антисоветскому образу никакого отношения – то «Гулага будущего» быть не может в принципе. Причем, даже не потому, что современные коммунисты ничего подобного не захотят делать – а потому, что это сделать не позволят объективные обстоятельства.

Ведь чем были реальные «исправительные лагеря» в первую очередь? А были они порождением того сверхизбыточного человеческого населения, которым характеризовалась историческая Россия начала XX века. В том смысле, что людей тут было гораздо больше, нежели могла принять тогдашняя производственная система – даже такая сверхнеэффективная и малопроизводительная, как традиционное сельское хозяйство. (Кое было экономической основой предреволюционной Российской Империи и первого послереволюционного времени.) Что же тут говорить об индустриальном производстве?

Впрочем, об этом кое-что стоит сказать. В том смысле, что, конечно, развиваемая большевиками промышленность выступила очевидным механизмом, вбирающим в себя эту людскую массу, однако эти «новые рабочие» еще оставались людьми «традиционной эпохи». В том числе и по мировосприятию, которое, во-первых, было иррациональным и  ненаучным. (Определяемым почти исключительно традициями – и в некоторой степени пропагандой и агитацией.) А, во-вторых, которое очень плохо сопрягалось с современными «большими» производственными системами. Иначе сказать, крестьяне были, по своему миропониманию, «мистическими анархистами», для которых существовали только интересы своей семьи или, в крайнем случае, общины, а так же некоторые условные представления, навязанные извне. (Мифы.)

В соединении с указанной избыточностью это давало огромное количество потенциального «преступного элемента». В том смысле, что крестьяне и рабочие, бывшие вчерашними крестьянами, сталкиваясь с создаваемой руководителями страны «большой системой», неизбежно оказывались лишенными адекватных моделей поведения. (А создавать новые модели традиционное сознание могло с огромным трудом.) ( Read more... )