О важнейшем изменении в истории человечества 2

Наверное, это надо еще осознать: то прошлое, которое было совсем недавно – скажем, в самом начале XX века – это совершенно иная реальность по отношению к современности. Реальность, в которой самые базовые компоненты – скажем, воспроизводство рабочей силы – имели  совершенно иные свойства, нежели сейчас. А значит – в обществе действовали совершенно иные модели поведения и социальные нормы, которые сейчас просто нереализуемы. Например – описанная в прошлом посте «норма антисанитарии», под которой следует понимать практическое игнорирование любых опасностей здоровью до тех пор, пока они напрямую не перешли в болезни.

Это проявлялось и в полном отсутствии диспансеризации: человек считал нужным обращаться к врачу только тогда, когда сил просто нет. (Причем, это касалось не только простолюдинов, но и господ.) И в полном невнимании к любым проявлениям санитарии – начиная с состояния продуктов питания. (Значительная часть которых употреблялась испорченной даже в относительно богатых домах: скажем, муку от мышиного дерьма просто просеивали, а в качестве мяса часто использовали солонину.) И, например, в полном отсутствием каких-либо строительных норм и правил, в результате чего жилища очень часто имели проблемы с вентиляцией инсоляцией и даже отоплением. Но зато все очень красиво украшалось и имели страшно «индивидуальный вид». (Недаром архитекторов учили, в основном, принципам эстетики, и лишь немного – инженерным наукам.)

Впрочем, практически все в «дореволюционном прошлом» было построено на принципе: «живи красиво, умри молодым». (Причем, не только в нашей стране.) В смысле, эстетика всегда и везде была на первом месте, а безопасность на последнем. Отсюда вытекало – помимо уже отсутствующей санитарии – так же полное игнорирование техники безопасности, правил дорожного движения (достаточно посмотреть хронику начала века, чтобы это понять), расчетов надежности конструкций – которые постоянно разрушались – ну и т.д., и т.п. Надо ли говорить, что в подобном мире люди рассматривались, как «одноразовый продукт» - не важно, шла ли речь о шахтерах или гусарах.

Это определяло и соответствующие модели поведения людей. Модели поведения, в рамках которых вопросы устроения окружающей реальности занимали немного места по сравнению с разнообразной мифологией. К которой относилась не только религия и суеверия, но и огромное количество  самых странных – на первый взгляд – ритуалов и традиций, пронизывающих жизнь даже представителей т.н. «образованных сословий». В выполнении которых и должна была состоять «идеальная жизнь» с т.з. людей того времени. Отсюда проистекали сложнейшие манипуляции, окружающие самые элементарные вещи – и при этом к их истинной «сути» часто не имевшие никакого отношения. То есть, не люди и их состояние было первичным по отношению к данным ритуалам и традициям – а наоборот, это ритуалы и традиции требовали соответствующего поведения людей. 

Например, для того, чтобы вступить в брак – в особенности, если речь шла о более-менее обеспеченных лицах – необходимо было пройти через длительный и сложный период «ухаживания», причем с минимальным «контактом» между субъектами. Ну да: то, что, собственно, и составляет чуть ли не большую часть «великой литературы» в совокупности с драматургией – все эти письма, редкие встречи, приемы и отказы (после которых некоторые даже завершали жизнь самоубийством). Ну, и следующие отсюда разнообразные страдания и драмы – которые на самом деле не только отнимали немало сил, но и оказывались бесполезными в плане проверки «психологической совместимости» будущих супругов.

В результате чего семейная жизнь «традиционного человека», как правило, являла собой нагромождение конфликтов и столкновений, сглаживаемых только высоким материальным положением – если говорить о господах. (Проще сказать, супруги в данной ситуации почти не пересекались друг с другом, а часто и вообще разъезжались в разные стороны. Тем более, что «за домом» смотрела прислуга, а пресловутый «секс» - если он бывал нужен – можно было очень дешево купить у проституток или содержанок.) Впрочем, у бедных было то же самое, только в «облегченном» варианте, но конфликты тут решались много проще: через рукоприкладство.( Read more... )