Про насилие, государство и правое мышление

Интересно, но когда весной 2020 года разные страны начали вводить «ковидную самоизоляцию», то можно было заметить удивительную закономерность. Состоящую в том, что люди поразительно легко воспринимали подобные ограничения. Разумеется, тут можно было бы долго говорить о том, насколько эти ограничения были адекватными, насколько велика была их польза в плане борьбы с эпидемией и т.д. (ИМХО пользы было очень мало,  а в некоторых странах – вроде России – от принимаемых мер был, скорее, вред.) Но в данном случае это не важно. Важно то, что никто не противился тому, что теперь, например, невозможно было не только выехать за границу – но и просто выйти из дому.

Это показало, что  взаимоотношения современных людей с государством несколько отличаются от привычных либеральных представлений. (В постсоветский период ставших господствующими.) В том смысле, что пресловутое «наличие гражданских свобод» оказалось для человека вовсе не «необходимостью первого порядка», идущей сразу же за витальными потребностями. А чем-то не очень ценным – что можно с легкостью отдать безо всяких усилий. И поэтому для их ограничения не понадобилось  «злых диктаторов», окруженных массой солдат-полицейских, готовых заткнуть глотку любому, кто посмеет возмутится подобными действиями. (Как это традиционно представлялось.) И даже хитроумных манипуляций-обмана-пропаганды не потребовалось.

Поскольку граждане не просто с легкостью приняли все объявленные меры – вроде запрета выхода на улицу «без необходимости» - но и стали с усердием следить за их выполнением. Например, когда во Франции весной 2020 года были введены запреты на выход из дома без «излишней необходимости», то граждане просто оборвали телефоны полиции, «стуча» на своих соседей. (Официальные лица были даже вынуждены просить их «уменьшить рвение».)

Подобное положение заставило переосмыслить очень многое. Причем, не только то значение, которое пресловутые «свободы» играют в жизни человека – в том смысле, что оно оказалось много меньше, нежели предполагалось. (А это, в свою очередь, позволяет «переопределить» некоторые важные события.) Но само взаимоотношение человека и государства в современном обществе. Поскольку стало понятно, что огромную роль в жизни  современного государства играет не прямое насилие – которое тут очевидно недостаточно – а добровольное подчинение обитателей общества этому насилию.  (Поскольку современного репрессивного аппарата просто не хватило бы на реальное подавление выступлений.)

Хотя, если честно, то последнее было известно и до описанных событий: например, тот же «исламский террор» - когда небольшая группа злоумышленников или, вообще, один человек может поднять на уши целый город или, даже, страну – выступал неплохой иллюстрацией указанного эффекта. (В плане демонстрации слабости чистого «госнасилия».) Или, скажем, периодически возникающие массовые выступления – вроде французских «Желтых жилетов» или американских BLM прошлого года (впрочем, последние были до «ковидури») – которые давали неплохую иллюстрацию того, какие же реальные силы есть у госаппарата. А точнее – что этих сил однозначно не хватает на подавление достаточно массового сопротивления, пускай и охватывающего ничтожную часть населения страны.( Read more... )