Почему человек и природа изначально враждебны - и что с этим стоит делать?

Удивительно: но если мы будем рассматривать т.н. «человеческую историю» не с привычной точки зрения, делающей акцент на «великие события, которые совершают великие люди» - то есть, цари, полководцы, пророки и  т.д. – а на жизнь обычного человека, то не увидим практически ничего, за исключением страданий. Да, именно так: практически вся жизнь «традиционного человека» проистекала в условиях болезней, голода, стихийных бедствий, войн и произвола «высших», а так же в условиях тяжелого и малопродуктивного труда, который менялся очень медленно несмотря на всю «цивилизацию». («Массовый» крестьянин конца XIX пахал поле быками при помощи деревянной сохи так же, как это делалось во времена Античности. И с тем же результатом.)

Впрочем нет смысла особо перечислять все те беды, которые опутывали человеческое существование во время его «великой истории». (Бывшей великой только для ничтожнейшего меньшинства властителей.) Поскольку гораздо более полезным будет тут указать на причину подобного положения, коя крайне фундаментальна и очень важна для всего нашего существования.  И которая состоит в том, что человек как «природная система» - т.е., как биологический вид – является очень-очень-очень-очень «нишевым» существом. Могущим существовать только в необычайно узкой экологической нише с крайне специфическими параметрами. А именно: на границе тропического леса и африканской саванны, да еще и при наличии скальных укрытий.

По сравнению с 99,99999% остальных видов животных это – практически «нулевая» территория. Тут даже та же коала, которая питается только эвкалиптовыми листьями, легко «затыкает» homo sapiens за пояс. (Эвкалипты можно рассадить – и коалы пойдут за ними.) Человек же – если рассматривать его как животное – не отойдет от указанной узкой линии «разграничения»: не в саванне, не в тропическом лесу ему не выжить. Однако человек не животное, а разумное существо, способное к труду – т.е., к сознательному изменению реальности. (Причем, к труду совместному – впрочем, последнее вытекает из его общего определения по умолчанию.) Которую он может «подогнать» под свои потребности – начиная с овладения загонной охотой с применением метательного оружия, и заканчивая запуском космических станций и строительством подводных поселений.

Последнее, собственно, и дает ему возможность жить по всей планете, на множество порядков превысив предельную природную численность. Но одновременно с этим – превращает человеческую жизнь в непрерывную борьбу. Борьбу за строительство и сохранение той искусственно созданной реальности, в которой он проживает, посреди абсолютно враждебной ему «естественной» среды. Которая по известному принципу Ла Шателье стремится уничтожить построенный человеком искусственный мир, сведя все к «нормальному» гомеостазу. Отсюда и проистекает неизбежная жестокость «подлунного мира», который может – и просто «обязан» - производить для людей страдания и только страдания. (Пока последние не вернутся в «потерянный Рай» на границе африканских джунглей и саванны.)

Так что странным было бы удивляться массовым морам и гладам, наводнениям и засухам, ну и прочим разрушениям, наносимым окружающей средой по среде «человеческой».( Read more... )