Про разницу в советском и несоветском образе жизни

Уважаемая Яна Завацкая вчера выпустила пост  о жизни немецких безработных, и об их возмущении сложившей ситуацией. Который вызвал очень резкую реакцию со стороны комментаторов. Точнее сказать – ожидаемо резкую реакцию, поскольку Завацкая постоянно пишет об этом, и постоянно получает одни и те же высказывания. А именно: указания на то, что при имеющихся в Германии зарплатах и пособиях жить в нищете практически невозможно. Как заявил один из комментаторов, при «остающихся у безработного 400 евро» (о чем писала сама Завацкая) куртка в данной стране стоит 10 евро, ну и т.д., и т.п.

То, что при подобных условиях сами немцы смеют чем-то возмущаться и протестовать, вызывает у комментаторов удивление, смешанное с ненавистью. Ведь с точки зрения комментаторов эти люди живут фактически в «благословенном Валиноре», да еще и проявляют действия, против этого «Валинора» направленные. И конечно же, любой из комментаторов с радостью поменялся бы с ним местами. Почему нельзя взять – и переехать жить в Германию – в данном случае, непонятно. (В том смысле, что это действо, конечно же, не сказать, чтобы простое – но не невозможное, однако 99% ненавистников «убогой рашки», как правило, даже не пытаются его совершить.)
Впрочем, может показаться, что речь тут идет исключительно о проблеме взаимоотношения жителей РФ и Запада. (С учетом того колоссального уровня поклонения последнему, который возник в конце 1980 годов, и существует до сих пор, даже с учет значительного снижения в последнее время.)

* * *

Однако в действительности тут мы сталкиваемся со значительно более серьезной проблемой – проблемой, которая охватывает сегодня практически все сферы человеческого бытия. Речь идет о том, что современное российское общество сохраняет еще позднесоветскую систему ценностей, в рамках которой одни области жизни имеют на несколько порядков большее значение, нежели другие.

Причем – что тут наиболее важно – к текущей действительности эта самая система не имеет ни малейшего отношения. Поскольку Единственный момент, когда ее можно было считать сколь-либо верной – это период 1987-1992 годов. Например, в ней до сих пор очень высокое место занимает автомобиль. Можно даже написать – Автомобиль, поскольку в том же 1989 году он значил настолько много, что многие автовладельцы … почти не ездили на своих, приобретенных за очень большие деньги, машинах. По крайней мере, «каждодневные» поездки в СССР были не приняты – несмотря на дешевый бензин. Просто потому, что это было бессмысленное действо: организация жизни была «настроена» под «безмашинную» жизнь. Поэтому хозяева старательно протирали пыль со своих «ласточек», раз в неделю выезжая на них на дачу, а затем загоняя в обязательный гараж. (О том, что машина может быть без гаража, в это время даже не задумывались.)

Впрочем, высокую ценность имели и другие вещи – например, бытовая электроника, модная одежда, обувь, мебель и ремонт в квартире – причем «крутой ремонт» ценился выше самого жилья – поездка за границу. Кстати, забавно: но последняя имела смысл из-за того, что «там» можно было посетить магазины вместо никому не нужных памятников культуры. (Впоследствии эту особенность позднесоветского мышления – коя сохраняется до сих пор – прекрасно «монетизировали» турки. За что им огромно спасибо – в том смысле, что «турецкий шоппинг» есть лучшее средство привить людям отвращение к покупкам за границей.)

В любом случае, можно сказать, что как раз на указанный «сектор потребления» и были направлены все усилия постсоветского общества.( Read more... )