Прощание с ХХ веком. Часть первая

Прошлые век называли по разному: космический век, век ядерный, компьютерный… Однако, если честно, то все эти технические достижения являются вторичными. Первичным же следует считать тот социальный порядок, который, собственно и стал основанием для них. Равно как – и для множества иных, не менее важных, достижений недавнего столетия, включая антибиотики и «зеленую революцию». (Т.е. использование минеральных удобрений в сельском хозяйстве для повышения его продуктивности.) Поскольку все это основывается, фактически, на одном – на том, что впервые в истории подавляющая часть людей обрела очевидную ценность.

Точнее сказать – самоценность, ценность, не сводимую к потребностям представителей высших классов. Поскольку с древних времен и до прошлого столетия 80% людей рассматривались исключительно, как инструменты – даже если последние и были лично свободными. (Кстати, крепостное право отменили у нас только в 1861 году, а рабство в США еще на 4 года позднее – но это просто к слову.) И поэтому их существование если и волновало в определенной мере властителей – то только в приложении того, сколько они (властители) с этого существования могут получить. Поэтому уровень жизни этого самого большинства был крайне низким, а их проблемы – скажем, в плане здоровья – практически не существовали для общества.

Отсюда неудивительно, что большую часть своей жизни они – это самое большинство населения – проводили в борьбе за кусок хлеба, а зараженность огромного числа людей тем же туберкулезом не воспринимался обществом в качестве проблемы. (Вот холера или чума действительно выглядели бедой – но исключительно потому, что мешали заболевшим людям принимать участие в трудовой деятельности.) Поэтому вряд ли стоит удивляться, что огромная, поистине великая человеческая культура до прошлого века практически проходила стороной мимо «простолюдинов». Да, именно так: создавались великие царства и вновь обрушались, строились прекрасные дворцы и храмы – и вновь обращались руинами, приходили и уходили религии, философии и политические системы, творились бесчисленные произведения искусства – а народ все продолжал существовать фактически независимо от всего этого. (И существовал, мягко сказать, не слишком хорошо: уровень жизни большинства, характерный для «развитых первобытных обществ», был превышен в наиболее развитых странах только к концу XVIII столетия.)

Точнее сказать – именно эти люди и выносили на своей спине все затраты на создание этой самой «культурной среды». И именно подобное состояние в тогдашнем обществе считалось «нормальным». (Ну, в самом деле, есть баре, и есть мужики – и различение между ними так же естественно, как различение между людьми и животными.) Поэтому создание утонченных украшений, роскошного жилья или сложной музыки до двадцатого века рассматривалось, как более приоритетная задача, нежели облегчение жизни большинства. Поэтому за тысячи лет в мире не развивалось строительство комфортных и дешевых домов, соблюдение городской (и сельской) санитарии (скажем, прокладка канализации), лечение массовых болезней или обеспечения масс дешевым продовольствием. Нет, все это было просто не нужно – нужно было другое. Правительства всех стран буквально упивались эскалацией роскоши – начиная с балов и приемов и заканчивая военными парадами. (Кои по яркости и затратам превосходили балы и приемы.) И так продолжалось столетиями.

* * *

Однако в 1917 году подобная ситуация изменилась. В том смысле, что – как уже не раз говорилось –появление социалистического государства резко увеличило возможность давления рабочего класса на хозяев. Настолько, что «развернуло» внимание общества к нему – и ко всем «низшим» вообще. Данный поворот стал настоящим переворотом, затронувшим все стороны жизни – начиная от архитектуры, коя стала массовой (а не элитарной) и заканчивая медициной, ( Read more... )