![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Если честно, то Виктор Мараховский пишет довольно интересно – по крайней мере, среди «охранителей». Особенно в том плане, что порой поднимает довольно интересные темы и задает интересные вопросы. Причем, зачастую даже не понимая этого. (Правда, отвечает на них исключительно «охранительски», но сути данный момент не меняет.)
Вот и сейчас, в очередном «антиинфантилистком» материале – охранители сейчас в каждом втором тексте (если не в каждом первом) «пинают инфантилизм» - вместе с поминанием прыжков с парашютом господина Носикова, он сделал отсылку у творчеству Владимира Семеновича Высоцкого. Дескать, сам Виктор никогда не понимал его песни «Вершина» из фильма «Вертикаль». Как он пишет сам: «Меня, признаться, с детства смущала фраза из известной песни "уж лучше, чем от водки и от простуд". Неужели, удивлялся крошка я, помимо падения со сверкающей ледяной горы существуют только водка и простуда? И если даже так, то есть же ещё, например, смерть от простуды в старости, после добросовестно прожитой, вкусной и полезной жизни: почему бы не спеть героическую песню о простуженном старике учителе, подарившем тысячам людей несколько доходчивых отличных образов?»
Разумеется, понятно, что основной удар Мараховский наносил не по Высоцкому, а по современным «инфантилам». Под которыми он традиционно подразумевает современных «офисных служащих», испытывающих недостаточный – с т.з. лоялизма – уровень почтения и любви к государству. Вместо этого «инфантилы» - как написано в данном, и других подобных постах – предпочитают почитать себя и свои поступки. И ставят на первое место свои желания и потребности, а не желания и потребности власть имущих. (И прочих «уважаемых лиц».) Поэтому может показаться, что приведенная отсылка к Высоцкому не имеет особого смысла. Ну, решил автор проиллюстрировать указанные выше рассуждения более-менее пригодными строчками, и все тут.
* * *
Однако при внимательном рассмотрении можно увидеть, что не все тут так просто. И что в действительности определенное противостояние Владимира Семеновича и Виктора Мараховского на самом деле имеется. Дело в том, что не только современная «инфантильность», с ее – как пишет Мараховский – «экстремальной героизации обычности» имеет прямое отношение к взаимодействию подчиненных и начальства. (В том смысле, что первые вдруг начинают считать себя более ценными и знающими, нежели тех, кто ими управляет.) Но и та самая героизация альпинизма, то самое стремление советских людей 1960 годов «в горы», о котором говорить Высоцкий – имеет отношение к тому же самому.
Дело в том, что и тогда, в 1960, многие не понимали: откуда происходит подобное стремление? Некоторые же вполне понимали, но принять данное понимание не могли, поэтому выдумывали разного рода объяснения – примерно такие же, как и в приведенном посте Мараховского с его отсылками к «архаическому героизму». Поскольку речь шла о том, что популярность «походов в горы» у советской молодежи была очень тесно связана со сложным социодинамическим процессом, которое переживало тогда общество. (Впрочем, не только у нас – но об этом будет сказано чуть ниже.) А именно – с обретением широкими слоями населения своей субъектности( Read more... )
Вот и сейчас, в очередном «антиинфантилистком» материале – охранители сейчас в каждом втором тексте (если не в каждом первом) «пинают инфантилизм» - вместе с поминанием прыжков с парашютом господина Носикова, он сделал отсылку у творчеству Владимира Семеновича Высоцкого. Дескать, сам Виктор никогда не понимал его песни «Вершина» из фильма «Вертикаль». Как он пишет сам: «Меня, признаться, с детства смущала фраза из известной песни "уж лучше, чем от водки и от простуд". Неужели, удивлялся крошка я, помимо падения со сверкающей ледяной горы существуют только водка и простуда? И если даже так, то есть же ещё, например, смерть от простуды в старости, после добросовестно прожитой, вкусной и полезной жизни: почему бы не спеть героическую песню о простуженном старике учителе, подарившем тысячам людей несколько доходчивых отличных образов?»
Разумеется, понятно, что основной удар Мараховский наносил не по Высоцкому, а по современным «инфантилам». Под которыми он традиционно подразумевает современных «офисных служащих», испытывающих недостаточный – с т.з. лоялизма – уровень почтения и любви к государству. Вместо этого «инфантилы» - как написано в данном, и других подобных постах – предпочитают почитать себя и свои поступки. И ставят на первое место свои желания и потребности, а не желания и потребности власть имущих. (И прочих «уважаемых лиц».) Поэтому может показаться, что приведенная отсылка к Высоцкому не имеет особого смысла. Ну, решил автор проиллюстрировать указанные выше рассуждения более-менее пригодными строчками, и все тут.
* * *
Однако при внимательном рассмотрении можно увидеть, что не все тут так просто. И что в действительности определенное противостояние Владимира Семеновича и Виктора Мараховского на самом деле имеется. Дело в том, что не только современная «инфантильность», с ее – как пишет Мараховский – «экстремальной героизации обычности» имеет прямое отношение к взаимодействию подчиненных и начальства. (В том смысле, что первые вдруг начинают считать себя более ценными и знающими, нежели тех, кто ими управляет.) Но и та самая героизация альпинизма, то самое стремление советских людей 1960 годов «в горы», о котором говорить Высоцкий – имеет отношение к тому же самому.
Дело в том, что и тогда, в 1960, многие не понимали: откуда происходит подобное стремление? Некоторые же вполне понимали, но принять данное понимание не могли, поэтому выдумывали разного рода объяснения – примерно такие же, как и в приведенном посте Мараховского с его отсылками к «архаическому героизму». Поскольку речь шла о том, что популярность «походов в горы» у советской молодежи была очень тесно связана со сложным социодинамическим процессом, которое переживало тогда общество. (Впрочем, не только у нас – но об этом будет сказано чуть ниже.) А именно – с обретением широкими слоями населения своей субъектности( Read more... )
