Об основной причине отрицания образования

Интересно, но указанная в прошлом посте «главная цель» образования, состоящая в «Расколдовывании Вселенной» - сиречь, в получении представления о том, что наш мир материален, познаваем и изменяем – в действительности является очень часто становится истинной причиной этого самого образования отрицания. Разумеется, внешне указанное отрицание «оформляется» совершенно иными аргументами – скажем, указанием на низкую эффективность существующей образовательной системы (что чистая правда), или тем, что она «унифицирует» людей. (Существуют и более «экзотические» объяснения. Вроде того, что образование «сажает» детей на шею родителям и, тем самым, увеличивает их «стоимость» - снижая рождаемость.)

Тем не менее, реальная причина отрицания образования – это указанное выше «расколдовывание» мира, а точнее, отрицание этого самого «расколдовывания». Да, именно так: очень многим людям намного комфортнее было бы жить во Вселенной, которая основывалась бы на Чуде. И не только – а точнее, не столько – в том смысле, что «не учи физику и химию, и жизнь будет наполнена волшебством». Нет, на самом деле все гораздо серьезнее. Поскольку в реальности чудесное, мистическое, магическое является очень мощным социальным фактором – настолько мощным, что именно вокруг его в течение тысяч лет строилась вся человеческая деятельность.

Если кто не понял – о чем это – то советую вспомнить: какое было «приемлемое» основание у положения властителей практически все время их господства? Разумеется, только одно: санкция «Высших сил». (Конечно, в реальности опорой была возможность насилия, но прямо этого никто не говорил.) Ну да: цари-божества, цари-дети божества. Как, скажем, Александр Македонский – а ведь это не сказать, чтобы совсем далекое и дикое время: например, именно тогда жил столь любимый всеми Аристотель. Впрочем, что там Александр – еще более «близкие» к нам римские императоры после смерти проходили процедуру «апофеоза», т.е., причислялись к божествам. (Ну, и естественно, и при жизни к ним относились соответственно.)

Впрочем, такая прямая связь со сверхъестественным – а она продолжалась практически до начала ХХ века, посколько до этого времени сохранялась «божественная санкция» монархов – на самом деле была не единственной. Поскольку практически все, что оказывалось связано с социальными отношениями, сакрализировалось по полной. Например, сакральным и непознаваемым признавался же «ссудный процент» - который, собственно, и стал основанием для широкого распространения алхимического мифа о трансмутации. (Разумеется, миф о трансмутации существовал и до этого, но имел «узкоспециальное» распространение.) Поскольку обычный человек представить не мог, как деньги (золото) могло «расти» безо всякого человеческого вмешательства: скажем, в начале деятельности было 100 талеров, а через несколько лет – уже 1000 и больше. Разумеется, с обычной точки зрения тут не обходилось без связи с некими «мистическими силами». (Правда, поскольку обычному человеку от ростовщичества становилось только хуже, то эти силы считались не «божественными», а, скорее, наоборот.)

То есть, в течение столетий, человек не понимал причину богатства и знатности одних, а нищеты и безродства других. Поскольку очевидно было, что это не связано ни с трудолюбием, ни с добродетельным поведением. (С тем, что, в обычной жизни приносит успех.) Скорее, наоборот – люди видели, что «наверх» попадают, в основном, те, кто нарушает все писанные и неписанные «заповеди» и ведет себя, подобно животному. При том – еще раз скажу – что в обычной жизни подобные люди редко оказывались в преимуществе. ( Read more... )

Про "прекрасную параллельную Россию", столь любимую многими

\У Галины Иванкиной вышел пост , посвященный эмигрантскому женскому журналу под забавным названием «Современная женщина». (О том, почему забавном, будет сказано чуть ниже.) Журнал этот, судя по всему, создавался по подобию тогдашних «женских журналов», кои впоследствии станут называться «глянцем». Но тогда, понятно, так не назывались по причине отсутствия глянцевой печати – хотя смысл их был примерно таким же. Впрочем, в данном случае интересны не особенности полиграфии –а то, что этот самый эмигрантский журнал представляет то, что сама Иванкина назвала «параллельной Россией». Т.е., Россией, существовавшей вне тех смыслов, которые были популярны в СССР.

Эта самая «параллельная Россия», , впрочем, не является каким-то особо новым изобретением, давно уже наличествуя в умах позднесоветских и постсоветских граждан, как некая «прекрасная альтернатива» реальным советским 1920-1930 годам. С их ориентацией на ускоренное развитие, модернизации, индустриализацию, бурное внедрение новой техники и т.п. вещи. Которые – с точки зрения обитателей 1980-2020 годов – являются ненужными и даже вредными по сравнению с тем блеском роскоши и утонченностью гламура, которыми характеризуется «альтернатива».

Разумеется, о том, что этот самый блеск и утонченность в любом случае были недоступными не только «убогим совкам», но 90% (если не больше) населения самого Запада, тут, понятное дело, опускается. Поскольку наши позднее- и постсовки, как правило, видят себя именно в роли тех. Кто присутствует на роскошных раутах-коктейлях, проносится в дорогих машинах и выбирает, кого из графов-князей выбрать себе в любовники. Ну, а как же иначе: они же такие образованные-начитанные, активо-эффективные, что не чета грязным крестьянам. (Не важно – отечественным или заграничным.) И тот факт, что даже в «Прекрасной Франции» в 1920-1930 годах пахали, в основном, на быках, а воду пили из открытых источниках (со всеми вытекающими), мало кого волнует. Ведь не волнует же никого, что во время великолепного «Серебряного века» 90% населения страны жило так, как жили люди, наверное, в веке XVII. (Не только крестьяне, но и большая часть горожан.)

И что за невообразимую роскошь господ – а точнее, даже не всех господ, а «господской верхушки», с их «ананасами в шампанском» - приходилось платить высочайшим уровнем эксплуатации народа. Побороть которую удалось более-менее лишь после Второй Мировой войны. Это никому не интересно – серые избы или хижины, халупы «рабочих кварталов», жизнь без канализации, водопровода, нормального здравоохранения, с минимальными пособиями (если вести речь о периоде после ПМВ) или без них (до ПМВ). Гораздо интереснее переживания представителей богемы, могущей с легкостью перемещаться из Висбадена в Ниццу, тонкость аристократических дев, утопающих в мехах и бриллиантах м прочие элементы сладкой жизни. (А у нас в это время можно было только зайцев под «мексиканских тушканов» красить и перешивать мужнин пиджак на модное платье, ха-ха-ха!)

Поэтому да здравствует «параллельная Россия» - Россия, свободная от прокатных станов, доменных печей, тракторных заводов и полярных экспедиций! ( Read more... )