anlazz: (Default)
Немного запоздало – но выскажусь по довольно интересному вопросу. А именно – на прошлой неделе блогер [personal profile] ivanov_petrov (Г.Ю. Любарский, кандидат биологических наук и специалист по энтомологии)  поднял в своем блоге проблему, которую он обозвал «ненавистью к гуманитариям». На самом деле, фраза эта довольно неудачная – поскольку она обозначает явление, могущее быть названным не столько ненавистью, сколько презрением, неприязнью или просто низким уровнем оценки. Поскольку вряд ли те, кого имеет в виду указанный автор, действительно считает гуманитариев враждебными себе и желает их уничтожения – что обычно подразумевается под ненавистью. Но вот признание за данным родом занятий бессмысленности и низкой ценности для общества по сравнению с «естественными» и «точными науками», встречается довольно часто.

В ответ на данный вопрос – еще раз замечу, сформулированный крайне некорректно (причем, ИМХО, сделано это было сознательно) – было написано множество комментариев, в которых предлагались разные попытки ответа. Например, указывалось на то, что «гуманитарное знание» на самом деле представляет собой ни что иное, как методику управления человеком, разнообразные способы навязывания ему чужой воли. Или, скажем, то, что гуманитарии так же испытывают подобные чувства по отношению к технарям – вот только высказывают это гораздо «красивее». Кстати, если честно, то подобное отношение – то есть, признание именно за «гуманитарным знанием» большей важности – действительно распространено гораздо шире, нежели обратное. Причем, в отличие от пресловутой «ненависти технарей», относится это не к относительно маргинальным форумам и блогам – а к самым, что ни на есть официальным инстанциям. Один только тезис о колоссальной значимости «культуры» по сравнению со всеми производствами может считаться чуть ли не главным символом постсоветской эпохи. (По крайней мере, с конца 1990 годов он неоднократно озвучивался в самых разных источниках.)

Впрочем, встречались в комментариях и довольно ценные наблюдения, позволяющие несколько яснее увидеть ситуацию. Например, несколько раз проходило утверждение, что указанная «ненависть» на самом деле относится не ко всем представителям «гуманитарного знания». Филологи, например, подавляющим числом людей оцениваются вполне позитивно, а вот философы действительно воспринимаются как некие довольно странные личности. Наибольший же процент негативной реакции вызывают, разумеется, разного рода политологи вместе с маркетологами. Вот эта категория «гуманитариев», действительно, в современном обществе часто вызывает отрицательную оценку - причем, не только среди пресловутых «технарей».

* * *

Так вот, собственно, в указанной разнице, ИМХО, и лежит ответ на поставленный вопрос. В том смысле, что он показывает крайнюю условность выделения пресловутого деления на «гуманитариев и технарей», которое на самом деле скрывает более важные вещи. Например, тот факт, что то или иное знание имеет для человека смысле не столько само по себе – хотя именно это сейчас является мейнстримом в плане понимания роли науки – а, скорее, как элемент более глобальной системы общественного производства. (Об этом еще будет сказано отдельно.) Да, именно так – и касается это и «гуманитариев», и «технарей», и «естественников» - хотя, конечно, для значительной части «индустрии знания» подобная связь выглядит весьма сложной и неоднозначной. Точнее сказать, как раз для «технических наук» - которые, по сути, представляют собой не столько науки в классическом смысле, сколько именно механизм производственного использования знания – эта самая сложность минимальна. (То есть, понятно, что потенциально разработки в сфере тех же IT имеют высокую вероятность преобразоваться в те или иные материальные блага, доступные для гражданам.)

А вот для наук «гуманитарных» она, напротив, весьма неочевидна. Read more... )

anlazz: (Default)
В связи с тем, что предыдущий цикл вызвал определенную реакцию среди френдов, хочу сделать некое дополнение к нему. И, прежде всего, сказать, что он был посвящен вовсе не проблеме фашизма, украинского ультарнационализма или исламского фундаментализма. Поскольку, все это – крайне сложные явления, которые надо рассматривать отдельно. Так что утверждать, что в данных постах, например, причины появления фашизма были описаны неверно – очень и очень странно, поскольку целью этих постов был вовсе не фашизм, а входящее в него явление, которое сейчас принято именовать «фанатизмом». То есть – иррациональная приверженность той или иной идее или группе с явным приоритетом ее над «личными» интересами индивида. А точнее – тому, что воспринимается подобным образом, но на самом деле может быть очень и очень рациональным.

Последнее наиболее важно – поскольку сейчас общепринято обратное представление, состоящее в том, что человек, в основном, ведет себя именно иррационально, повинуясь некоей манипуляции со стороны… да, собственно, кого угодно. Правительства, религиозных лидеров, разного рода «фюреров» и гуру и т.д. и т.п. Причем, это касается не только фанатиков, фанатики тут лишь являются лишь наиболее выраженным преставлением указанной особенности.

То есть, базовый смысл господствующей в современном общественном сознании модели поведения человека состоит в том, что этот самый человек – иррационален. Причем, настолько, что его сложно даже именовать субъектом в классическом понимании, поскольку он представляет собой типичный объект, управляемый некими «высшими силами». Ну, о том, кто же эти самые «высшие», существует много различных мнений, которые простираются от банальных олигархов и заканчиваются пресловутыми «рептилоидами». Но основной смысл всего этого состоит в том, что они, эти «высшие», только и являются субъектами в нашем мире. (О том, почему это происходит, в разных концепциях говориться по разному, однако, в любом случае, полагается некое отличие указанной категории населяющих Землю разумных существ от всех остальных.)

* * *

Так вот – весь прошлый цикл был посвящен тому, что указанное представление неверно. Что, в реальности, каждый из представителей homo sapiens - на каком бы уровне иерархической пирамиды он не находился - почти всегда является субъектом. То есть – у него почти всегда есть возможность выбора и самостоятельного управления ситуацией. (Исключение – рабы, узники концлагерей и т.п. люди, находящиеся в состоянии полной подчиненности, каждый шаг которых регулируется надсмотрщиком. Они да – объекты. Почти.) Другое дело, что разные типы выборов приводят к разному результату для выбиравшего – то есть, есть «комфортные» и «некомфортные» стратегии. При первых жизнь субъекта улучшается, ну, а при последних –наоборот. Правда, тут есть еще одна тонкость – в огромно числе случаев комфорт на начальных стадиях неминуемо ведет к дискомфорту в будущем, вплоть до физической смерти. (Например, наркоман вначале ловит кайф – а потом умирает в страшных мучениях.) Именно указанная особенность и приводит к тому, что данное поведение трактоваться впоследствии, как «иррациональное». Притом, что на этапе своего применения оно таковым не является.Read more... )
То есть, пресловутый исламизм, причем в его самой крайней, воинственной форме, на самом деле может быть вполне рациональным. Так же, как и фашизм, ультранационализм в самых различных формах или разного рода религиозные секты. Другое дело, что подобная рациональность на самом деле очень быстро оборачивается «боком» - что и лежит в основании общепринятых представлений о том, что в реальности современный человек выступает всего лишь игрушкой в руках неких «высших сил». Но это – неверно. На самом деле все, что делает сектант, исламист, фашист – есть проявление исключительно его личной воли. Не более – но и не менее того. Так же, как являются проявлениями воли действия того же обывателя. Его ведь тоже никто не заставляет, например, брать кредит на покупку очередного IPhone, или приобретать пылесос по цене автомобиля. Кстати, для существующего общественного сознания подобные покупки так же кажутся навязанными извне, выступая проявлением той самой могущественной магии, которую принято именовать «манипуляцией».

Но в реальности тут работает тот же механизм: человек, отдающий последние деньги на возможность иметь кусок пластика с микросхемами, который, к тому же, уже через год превратится из символа престижа в откровенное гавно, поступает столь же рационально, как и тот, кто вступает в ряды шахидов в надежде на 70 девственниц. Ведь тем самым он обретает пусть иллюзорное, но право подняться на более высокий уровень иерархии. Пуская так же иллюзорной – но ведь альтернативы то нет! (Так же, как нет ее у боевика.) Точнее, есть – но идея «больше будешь работать – займешь лучшее место в жизни», как уже не раз говорилось, имеет не большее отношение к реальности. Да и вообще – что все прицепились к пресловутому творения Apple? В мире существует огромное количество вещей, еще более абсурдных – к примеру, ювелирные украшения. Скажем, есть ли вообще какой-то смысл в колье с бриллиантами – которое стоит, как несколько Айфонов, но по которому нельзя даже позвонить. И да – в качестве вложения средств «ювелирка» так же сомнительна, поскольку реализовать ее по цене продажи невозможно. (О том, что в особо тяжелых случаях драгоценности меняют на хлеб по бросовой цене, вообще лучше не вспоминать.)

Впрочем, в любом случае, ничего страшного и необъяснимого в указанном потребительстве так же нет – как и пресловутый фанатик, потребитель удовлетворяет свои частные интересы. (Разумеется, это удовлетворение может быть очень невыгодным – но, как говориться, каждый действует так, как умеет.) Единственное, что тут следует понять, так это то, что в обоих случаях человек, в конечном итоге, оказывается в проигрыше. Впрочем, как и при любом ином проявлении торжества локальных интересов над глобальными. И главная беда и «фанатиков», и «потребителей» состоит вовсе не в том, что они выступают объектами в руках неких «великих манипуляторов». А в том, что они, в плане рационального желания получить какие-то блага – не важно, «земные» или «небесные» - неизбежно оказываются в положении, когда потери от данного действа превышают выигрыш. И, в целом – пользу от сектантов получает «гуру», от фашистов – фюрер (если на него не найдется Красной Армии), от исламистов – их лидеры, а от любителей Айфона – владельцы корпорации Apple. Но не с какими «манипуляциями» это состояние не связано – тут с самого начала взаимодействуют субъекты с субъектами, обладающие свободной волей разумные существа с обладающими свободной волей разумными существами.

* * *

Ну, а почему одним разумным существам со свободной волей тут неизбежно достаются беды и страдания – а другим, тем, что находятся на более высоком месте в иерархической пирамиде – разнообразные блага, надо говорить отдельно. Впрочем, если честно – то все, что можно, по данной теме давно было сказано. Уже лет 150 назад как…

anlazz: (Default)
В прошлой части речь шла о том, что советские граждане оказывались поразительно наивными по «мировым меркам» - что проявлялось, в частности, через уверенность в «честности контрагентов». (То есть, любых лиц, вступающих в некие экономические, да и не экономические отношения – продавцов, производителей, представителей государственного аппарата и т.д.) Впрочем, тут надо добавить важное дополнение: не просто честности, а необходимой честности. В том смысле, что все прекрасно понимали: определенные представители той или иной категории могут, конечно, обманывать. Но это – искажение, ошибка, которую необходимо устранять – а не норма. Данное представление касалось и проблем с торговлей, и с бытовым обслуживанием, и с качеством производимых товаров. Наличие которых признавали, в общем-то, все – но так же признавали, что все обязательно может быть и должно быть устранено.

Кстати, это касалось и политики. В том смысле, что основной целью политического деятеля –депутата, чиновника – рассматривалось «служение народу». Не важно, шла ли речь о генеральном секретаре, или о мелком служащем. Собственно, именно поэтому разного рода привилегии и прочие «мелкие шалости» вызывали довольно сильный резонанс – и поэтому тщательно скрывались. (Как, скажем, любовь того же Брежнева к дорогим машинам или стремление его продвигать наверх своих родственников.) Ведь это сейчас все прекрасно понимают, что человек идет во власть с одной целью – повысить свое благополучиеRead more... )

Profile

anlazz: (Default)
anlazz

April 2023

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 1112 13 14 15
16 17 1819 2021 22
23 24 2526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 20th, 2025 01:59 am
Powered by Dreamwidth Studios